tag:blogger.com,1999:blog-47694548257114546812024-02-21T11:57:24.202+01:00TreeCreativity.com<a href="mailto:info@treeCreativity.com">e-mail</a> | <a href="http://www.treeCreativity.com/view/magazine">ver modo magazine</a>Unknownnoreply@blogger.comBlogger742125tag:blogger.com,1999:blog-4769454825711454681.post-8589199394628445652024-01-10T09:37:00.012+01:002024-01-10T09:49:37.484+01:00Song for Javi<a href="http://www.treecreativity.com/2024/01/song-for-javi.html"></a><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.treecreativity.com/2017/03/Song-for-Javi.html"></a><a href="http://www.treecreativity.com/2024/01/song-for-javi.html" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="343" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-Vme3Ru6oIh_qoKgG0Y7w-swZDErSZqAOTDCuS5The1NQkKEAegM6XaINj52U5QnkvZruWEXKEPLoCTEEfeyXzJI7GBZ_TCiV7p9nj7dhS2fZrsiFrwi8F2u0uPVFtlUS04oCX0_Yyk63odfbJQVETke-rLWSeuHA8Z8I-dXdxvn2gV8_J3Bz3bDqFqE/s16000/todavia.png" /></a></div><div><br />
<br />
<div align="justify"><div align="justify"><i>"</i><span style="text-align: left;"><i>[...] donde el sueño no duele,</i></span></div><div align="justify"><i>donde nada ni nadie, nunca, está muriendo?</i><i style="text-align: left;">"</i></div><div align="justify"><br /></div></div>
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<div align="justify"><i><b>Rumi</b></i></div>
<a name='more'></a><br />
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<strong>Song for Berta </strong>(Live at the Cabin)<strong> - Damien Rice, Sandrayati Fay & JFDR</strong><br />
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<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="400" src="https://www.youtube.com/embed/HpvqhLBC7_g?si=CwdvQKPlIJSv1how" title="YouTube video player" width="800"></iframe> <br /><br /><div><b><br /></b></div><div><b style="background-color: #ffa400;">Song for Berta</b></div><div><span style="background-color: #ffa400;">Canción de Damien Rice, Jófríður Ákadóttir y Sandrayati</span></div><div><br /></div><div>Entra en la habitación</div><div><b>Walk into the room</b></div><div><br /></div><div>El que hiciste de agua</div><div><b>The one you made of water</b></div><div><br /></div><div>Un río pasa por</div><div><b>A river runs through</b></div><div><br /></div><div>El que dijiste nos hizo dos</div><div><b>The one that you said made us two</b></div><div><br /></div><div>Ahora que estás-</div><div><b>Now that you're-</b></div><div><br /></div><div>Ahora que te has ido</div><div><b>Now that you're gone</b></div><div><br /></div><div>Ahora que estás-</div><div><b>Now that you're-</b></div><div><br /></div><div>Ahora que te has ido</div><div><b>Now that you're gone</b></div><div><br /></div><div>Puedo ver que todavía estás por aquí</div><div><b>I can see that you're still around</b></div><div><br /></div><div>La semilla que cayó al suelo.</div><div><b>The seed that fell to the ground</b></div><div><br /></div><div>Creció y luego creció</div><div><b>Grew in and then it grew out</b></div><div><br /></div><div>Y fuera, fuera, fuera</div><div><b>And out, out, out</b></div><div><br /></div><div>¿Qué podemos decirle al pasado, al dolor?</div><div><b>What can we say to the past, to the pain</b></div><div><br /></div><div>Al pulso de un pensamiento, a la sangre, a la lluvia.</div><div><b>To the pulse of a thought, to the blood, to the rain</b></div><div><br /></div><div>Al fuego de tu canción, al río en nuestras venas.</div><div><b>To the fire of your song, to the river in our veins</b></div><div><br /></div><div>A todo lo que se fue y todo lo que queda</div><div><b>To all that is gone and all that remains</b></div><div><br /></div><div>Ahora que estás-</div><div><b>Now that you're-</b></div><div><br /></div><div>Ahora que te has ido</div><div><b>Now that you're gone</b></div><div><br /></div><div>Ahora que estás-</div><div><b>Now that you're-</b></div><div><br /></div><div>Ahora que te has ido</div><div><b>Now that you're gone</b></div><div><br /></div><div>Puedo ver que todavía estás por aquí</div><div><b>I can see that you're still around</b></div><div><br /></div><div>Tu semilla que cayó al suelo</div><div><b>Your seed that fell to the ground</b></div><div><br /></div><div>Creció y luego creció</div><div><b>Grew in and then it grew out</b></div><div><br /></div><div>Y ahora, ay, ay</div><div><b>And now, ow, ow</b></div><div><br /></div><div>Puedo ver que todavía estás por aquí</div><div><b>I can see that you're still around</b></div><div><br /></div><div>Tu semilla que cayó al suelo</div><div><b>Your seed that fell to the ground</b></div><div><br /></div><div>Creció y luego creció</div><div><b>Grew in and then it grew out</b></div><div><br /></div><div>Y fuera, fuera, fuera</div><div><b>And out, out, out</b></div><div><br /></div><div>Puedo ver que todavía estás por aquí</div><div><b>I can see that you're still around</b></div><div><br /></div><div>Tu semilla que cayó al suelo</div><div><b>Your seed that fell to the ground</b></div><div><br /></div><div>Creció y luego creció</div><div><b>Grew in and then it grew out</b></div><div><br /></div><div>Y fuera, fuera, fuera</div><div><b>And out, out, out</b></div><div><b><br /></b></div><div><b><br /></b></div><div><b><br /></b></div><div><b>T'estimo</b></div>
<br /></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4769454825711454681.post-5128421632086428492022-12-15T15:54:00.002+01:002022-12-15T15:56:38.819+01:00Follow the Sun<br />"Quería tan sólo intentar vivir lo que tendía a brotar espontáneamente de mí.
¿Por qué había de serme tan difícil?"<div><br />
Demian, de Herman Hess</div><div><br /></div><div><a href="https://www.youtube.com/watch?v=h3nnIxVeCUg" target="_blank">Follow the Sun</a><br />
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<div style="text-align: justify;">La danza final de Kali (2010) es el ensayo que inicia la trilogía literaria de Ibn Asad, heterónimo del músico, profesor y viajero, Lomas Cendón; una trilogía que completan La rueda de los cuatro brazos (2011) y El hijo del león (2020). Después de dos ediciones, La danza final de Kali fue censurada y descatalogada por el gigante editorial que la distribuía, lo que no impidió que esta obra se convirtiera en un superventas difundido en internet y leído por miles de personas. Doce años después, Aliste ediciones reedita un libro que, lejos de perder relevancia a causa del paso del tiempo, desborda actualidad y no ha hecho más que confirmar las tesis expuestas por Ibn Asad: la instauración de una dictadura planetaria, la implantación del terror a base de pandemias de laboratorio, la imposición de diferentes religiones políticas, la manipulación informativa o la disociación psicológica de las masas a través de la industria cultural. En 2022 ya estamos en condiciones de aseverar que el Novus Ordo Seclorum anunciado en esta obra se ha implantado con éxito a nivel global. Los poderes establecidos, enloquecidos, están acelerando el proceso de destrucción de todo aquello que nos hace humanos. La danza final de Kali es el libro que muestra sin tapujos el fin de nuestro ciclo histórico, de nuestra edad de bronce, el ocaso en Occidente. Ibn Asad nos desvela en este alegórico Apocalipsis las miserias de nuestra época, y lo hace con rigor, tras una profunda labor de investigación, observación y documentación. La danza final de Kali es también un canto a la esperanza que anuncia la llegada de un nuevo ciclo en el que la humanidad resurgirá y se impondrá sobre todas aquellas fuerzas malignas que ostentan el poder. </div><div><br /></div><div><a href="https://www.ladanzafinaldekali.com/libreria/" target="_blank">La danza final de Kali</a><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="color: #e4e4e4; font-family: Merriweather, serif;"><i> </i></span></div>
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<br /></div></div></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4769454825711454681.post-74061399800998195542018-07-12T11:32:00.003+02:002019-05-29T13:30:58.630+02:00el Universo que se experimenta a sí mismo<div align="justify">
<a href="http://www.treecreativity.com/2018/07/el-universo-que-se-experimenta-si-mismo.html#more"><img alt="PhotoBy_MeganChristine" border="0" height="400" src="https://lh3.googleusercontent.com/-Z97bUf-pfmI/W0cfH1mqLFI/AAAAAAAAaTM/37FubX_uYS0j_nNyuFHACdpH-g78AxCmACHMYCw/PhotoBy_MeganChristine_thumb2?imgmax=800" style="background-image: none; border: 0px currentcolor; display: inline;" title="PhotoBy_MeganChristine" width="800" /></a></div>
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<em>“Este es el verdadero secreto de la vida : estar completamente involucrado con lo que estás haciendo aquí y ahora . Y en lugar de llamarlo a trabajar , date cuenta de que es juego.”</em></div>
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<em><b>La esencia de Alan Watts (1977)</b></em></div>
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En la era de la ansiedad Alan Watts nos enseñó lo que verdaderamente significa vivir una vida con un propósito.</div>
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El filósofo británico considerado una leyenda filosófica fue autor, poeta, pensador radical, ex sacerdote, místico, profesor y un ferviente crítico de la sociedad. </div>
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Este maestro entendió que debemos dar un paso atrás para observar todo el drama que creamos en la vida y aprender de ello para crecer en espíritu y evolucionar el Alma. </div>
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<b>“Existe un humor cósmico en todo”</b></div>
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Watts se dedicó a jugar el juego de la vida renombrándose a sí mismo, cual jugador de una simulación virtual, como “A<i>nimador</i> espiritual / filosófico”. A diferencia de otros filósofos, antes y después de él, Alan Watts demostró a muchas mentes asombrosas de todo el mundo cómo, en la vida, era posible construir su propio significado.</div>
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Escribió innumerables ensayos, más de 25 libros y grabó más de 300 conferencias que en la actualidad siguen teniendo una demanda increíblemente alta. </div>
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Profundizar en las obras de Alan Watts puede resultar una tarea abrumadora para muchos buscadores de conocimiento, aunque esencialmente deviene un gran viaje al interno, a lo esencial, donde descubriremos parte de los secretos del vivir en plenitud y consciencia álmica.</div>
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="400" src="https://www.youtube.com/embed/-VYnfnBCVQU" width="800"></iframe><br /></div>
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Si despiertas de esta ilusión y entiendes que el negro implica el blanco, el yo implica al otro, la vida implica la muerte, o debo decir, la muerte implica la vida, puedes concebirte a ti mismo. No lo concibes, pero siéntete a ti mismo, no como un extraño en el mundo, no como alguien a quien toleras en libertad condicional, no como algo que ha llegado aquí por casualidad, sino que puedes comenzar a sentir tu propia existencia como absolutamente fundamental. Lo que eres básicamente, en lo profundo, en lo más profundo, lo más lejano, es simplemente el tejido y la estructura de la existencia misma. Entonces, digamos en la mitología hindú, dicen que el mundo es el drama de Dios. Dios no es algo con una barba blanca que se sienta en un trono y que tiene privilegios reales. Dios en la mitología india es el yo, Satcitananda. Sat significa, lo que es, cit, eso que es consciencia; ananda es dicha. En otras palabras, <strong>lo que existe, la realidad misma es hermosa, es la plenitud de la alegría total.</strong></div>
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<b>La naturaleza de la conciencia; también publicado como What Is Reality? (1989)</b></div>
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Estos son los libros más admirados de Alan Watts:<br />
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<strong><a href="https://amzn.to/2W12W0e" target="_blank">El Camino del Zen</a></strong></div>
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Es una guía sucinta pero minuciosa y lúcida de las historias, los principios y las prácticas del budismo zen. Como Alan Watts es más conocido por ser un pionero del pensamiento oriental en el mundo occidental, este libro es sin duda una obra de arte magistral. Es recomendable especialmente para quienes estén interesados en profundizar en los mundos y las formas del budismo Zen.<br />
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<a href="https://amzn.to/2HJIz3R" target="_blank"><b>La sabiduría de la inseguridad</b></a><br />
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En nuestras formas de vida modernas, nos vemos atrapados. Somos adictos a la distracción. Tendemos a tener siempre un pie anticipando el futuro y el otro pie viviendo en el pasado, esto nos hace obviar el presente. Dado que el presente es todo lo que realmente tenemos, deberíamos tratarlo con mucha más amabilidad. En este libro, él utiliza la sabiduría oriental para enseñarnos que todo este tiempo pasó preocupando y controlando nuestras mentes con cosas que no están aquí y ahora, y eso, nos causa una ansiedad sin precedentes. Para liberarnos de esta inseguridad debemos aprender a abrazar por completo el momento presente.<br />
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<b><a href="https://amzn.to/2HIkASM" target="_blank">Salir De La Trampa (Sabiduría perenne)</a></b><br />
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A lo largo de su vida, pero especialmente en sus últimos años, Alan Watts dictó una serie de charlas y conferencias que tuvieron un inmenso impacto. Mark Watts, hijo de Alan, ha recogido en varios libros lo mejor de estas enseñanzas. Salir de la trampa pertenece a dicha serie. Tal como indica su título, el libro es una muestra de la prodigiosa habilidad de Watts para detectar las ideas que limitan nuestros horizontes y nos mantienen perpetuamente aferrados al ego. Watts se ríe de esa contradicción creada por nosotros mismos y que revela la ignorancia de la verdadera naturaleza humana. «Salir de la trampa» es, así, liberarse de nuestras falsas ideas y descubrir la divinidad da la vida cotidiana. El libro contiene, además, espléndidas reflexiones sobre la naturaleza, el yoga, el budismo y la experiencia mística. Sin olvidar un homenaje a la figura de Carl Jung.</div>
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<b><a href="https://amzn.to/2HIodYX" target="_blank">La vida como juego (Sabiduría Perenne)</a></b></div>
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Alan Watts ofrece una nueva perspectiva para los temas perennes de la vida, la muerte, la existencia, la meditación, la eternidad, la divina locura, etc. Editado por Mark Watts, hijo de Alan, este libro es un compendio de las últimas enseñanzas del maestro.<br />
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<b><a href="https://amzn.to/2VXQka4" target="_blank">Qué es la realidad (Sabiduría perenne)</a></b><br />
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Alan Watts, autor de una treintena de libros de filosofía comparada, nos legó una síntesis fascinante entre las antiguas mitologías orientales y las modernas del mundo occidental. En este ameno libro profundiza sobre los mitos de la realidad, sobre las drogas y la drogadicción o sobre la sensación de ser Dios.<br />
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El que sigue es su último trabajo en 2019:<br />
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<b><a href="https://amzn.to/2WtRQW4" target="_blank">Más allá de tu mente (PSICOLOGÍA)</a></b><br />
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Alan Watts solía decir que para despertar tus sentidos a veces necesitas ir más allá de tu mente. Probablemente, más que cualquier otro profesor en Occidente, este célebre autor autodenominado artista espiritual, y que también sirvió como sacerdote angelical, fue quien despertó la pasión de incontables buscadores de la sabiduría por las delicias espirituales y filosóficas de India, China y Japón.</div>
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***Otros títulos de este autor imprescindible:</div>
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<b><a href="https://amzn.to/2HI9EEq" target="_blank">Nueve Meditaciones (Sabiduría Perenne)</a></b></div>
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La obra del famoso filósofo y experto en tradiciones orientales Alan Watts ha adquirido una extraordinaria relevancia y suscitado un apasionado interés entre millones de discípulos y admiradores. A diferencia de algunas estrellas efímeras, los ensayos de Alan Watts no hacen sino ganar en consistencia y se van convirtiendo en motivo de un creciente estudio y meditación. Con su estilo inimitable, a la vez profundo y ameno, lleno de humor y paradojas, Alan Watts ha sido durante décadas el principal intérprete de las filosofías orientales en Occidente. Toda una nueva generación se ha enriquecido con sus libros, grabaciones, conferencias, programas de radio y televisión. Poco antes de su muerte, Alan Watts consagró cierto tiempo a dar término a un proyecto que había acariciado largamente. En la atmósfera calma y retirada de su vivienda, el ferryboat Vallejo, y en su retiro montañés de Druid Heights, dio forma a los principios básicos de su filosofía. Ahora aparecen estos últimos trabajos reunidos por primera vez en esta edición que no sólo es una magnífica introducción y guía para quienes comienzan a aventurarse en la obra de Alan Watts, sino que representa un legado imprescindible para quienes son ya sus seguidores.</div>
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<b><a href="https://amzn.to/2HHIM7z" target="_blank">Taoísmo: El camino más allá del esfuerzo (Sabiduría Perenne)</a></b></div>
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Éste no es un libro más sobre taoísmo. Es el resultado de unas apasionantes charlas que Alan Watts dirigió a un público de lo más diverso pero unido por un mismo interés: el pensamiento oriental, la naturaleza, la salud integral, la contracultura... De ahí la sencillez y claridad de las explicaciones aquí recogidas. En Taoísmo, Alan Watts prosigue la exploración que ya iniciara en su libro El camino del Tao, y nos invita a una mayor profundización. Así, nos propone la relajación (centrándose en la respiración) y olvidar todo lo que sabemos para vivir sin ningún prejuicio una nueva espontaneidad y una nueva manera de entender el mundo. Se trata de una invitación a alcanzar la verdadera libertad: conocernos mejor a nosotros mismos y entrar en armonía con el Universo. Utilizando las palabras de Alan Watts: «El mundo real está ahí, delante de ti y dentro de ti, y tú descubrirás que yo no puedo decirte nada que no supieras realmente». Pero, aunque todos tenemos esta sabiduría latente en nuestro interior, necesitamos la ayuda de buenos guías para encontrar nuestro propio camino. Y Alan Watts es uno de los mejores.</div>
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<b><a href="https://amzn.to/2WwttqC" target="_blank">Esto Es Eso (Sabiduría Perenne)</a></b></div>
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El tema principal de este libro es la relación entre experiencia mística y vida cotidiana. El capítulo titulado "Conciencia cósmica" incluye un relato del autor sobre sus propias aventuras en este reino interior. En "Instinto, inteligencia y angustia" se estudian las paradojas de la autoconciencia. En "Espiritualidad y sensualidad" encontramos una animada discusión sobre la falsa oposición entre espíritu y materia. En "La nueva alquimia", Watts hace un estudio equilibrado sobre los estados de conciencia y la acción del ácido lisérgico. En el libro se incluye también el famoso texto de Watts sobre Zen beat, Zen inveterado y Zen. Esto es eso resulta ser, así, un compendio del mejor Alan Watts. Escrito con su inimitable estilo. Tocando sus temas más propios.</div>
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<b><a href="https://amzn.to/30TuJU0" target="_blank">El arte de ser Dios: Más allá de la teología (Sabiduría Prenne)</a></b></div>
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Todas nuestras angustias, depresiones y miserias arrancan del hecho de vivir en la ilusión de creernos individuos aislados y cerrados, separados del prójimo, de la naturaleza y del cosmos, cuando la verdad es que somos manifestaciones de lo divino dentro de un contexto ecológico universal. En El arte de ser Dios, Alan Watts aplica este diagnóstico y nos propone una nueva visión de las religiones -«un Dios más allá de la teología»- y una nueva aproximación entre mística y ciencia. Escrito con inspiración, humor y entusiasmo, El arte de ser Dios es, indiscutiblemente, uno de los libros más importantes de Alan Watts.</div>
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<span style="background-color: white;">Feliz camino!</span><br />
<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4769454825711454681.post-12672909256199345532017-03-07T12:02:00.000+01:002017-04-18T11:53:30.697+02:00Eres Luz<a href="http://www.treecreativity.com/2017/03/eres-luz.html"><img alt="Luz" border="0" height="467" src="https://lh3.googleusercontent.com/-CTZnJ2LYmyg/WL6SrgxTL2I/AAAAAAAAZ-U/Z_KK9mWG-NE/Luz_thumb%25255B2%25255D.png?imgmax=800" style="background-image: none; border-width: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="Luz" width="800" /></a><br />
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<em>"¿Dónde comienzo y termino en el espacio? Tengo re-laciones con el sol y el aire que son partes tan vitales de mi existencia como lo es el corazón. El movimiento en el que soy una pauta o circunvolución se inició en un tiempo incalculable antes del acontecimiento (aislado con-vencionalmente) llamado nacimiento, y continuará mucho después del acontecimiento llamado muerte. Sólo las palabras y las convenciones pueden aislarnos del «algo» totalmente indefinible que es el todo."</em> </div>
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<strong>Alan Watts</strong></div>
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<strong>Agujeros de gusano</strong><br />
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="450" src="https://www.youtube.com/embed/qiAdTuuQIp4" width="800"></iframe> <br />
Palos de ciego<br />
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="450" src="https://www.youtube.com/embed/MLfUmuyoxw8" width="800"></iframe> <br />
Epílogo I - La duda razonable<br />
Epílogo II - La caída del imperio<br />
Epílogo III - Resurrección y venganza <br />
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="450" src="https://www.youtube.com/embed/R-_PEGGjEck" width="800"></iframe> <br />
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Arriba ¡Despertad!<br />
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La Verdad es una tierra sin caminos. El hombre no puede llegar a ella por ninguna organización, ningún credo, ningún dogma, ningún sacerdote o ritual, ni por ningún conocimiento o técnica filosófica. Tiene que encontrarla a través del espejo de la relación, de la comprensión de todo el contenido de su propia mente, de la observación y no por medio del análisis intelectual o introspectivo.</div>
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El hombre ha creado dentro de sí mismo a modo de barrera de seguridad, imágenes religiosas, políticas, personales que se manifiestan en símbolos, ideas y creencias. El peso de estas imágenes domina el pensamiento de hombre, su relación, y su vida cotidiana. Estas imágenes son la causa de nuestros problemas porque dividen a los seres humanos. Su percepción de la vida está moldeada por conceptos que la mente previamente establece. El contenido de su consciencia es toda su existencia. La individualidad es el nombre, la forma, y la cultura superficial que obtiene de la tradición y del entorno. La unicidad del hombre no yace en lo superficial, sino en la completa libertad del contenido de su consciencia, la cual es común a toda la humanidad. De modo que no es un individuo.</div>
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La libertad no es una reacción; en la libertad no hay elección. Es pura ficción pensar que porque uno puede elegir es libre. La libertad es observación pura sin dirección, sin miedo al premio o castigo. La libertad no tiene motivo; la libertad no está al final de la evolución del hombre sino que yace en el primer paso de su existencia. Con la observación, uno empieza a tomar consciencia de su falta de libertad. La libertad está en el darse cuenta sin elección en nuestra vida cotidiana y en nuestras actividades.</div>
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El pensamiento es tiempo. El pensamiento nace de la experiencia y el conocimiento, los cuales son partes inseparables del tiempo y del pasado. El tiempo es el enemigo psicológico del hombre. Nuestras acciones se basan en el conocimiento y, por tanto, en el tiempo, de manera que el hombre es siempre un esclavo del pasado. El pensamiento es muy limitado y, por consiguiente, vivimos en conflicto y lucha constantes. No existe tal cosa como la evolución psicológica. Cuando el hombre se da cuenta del movimiento de sus propios pensamientos, ve la división entre el pensador y el pensamiento, entre el experimentador y la experiencia, descubre que toda esta división es una ilusión. Tan sólo entonces puede darse una observación pura, la cual consiste en percibir sin la sombra del pasado o del tiempo. Esa percepción sin tiempo produce una mutación profunda y radical en la mente.</div>
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La negación total es la esencia de lo positivo. Cuando se niegan todas estas cosas que el pensamiento ha creado psicológicamente, únicamente entonces hay amor, que es compasión e inteligencia.</div>
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<b>J. Krishnamurti</b>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4769454825711454681.post-12016087760979663162016-12-23T12:01:00.000+01:002017-03-07T12:04:19.640+01:00Recuerda bailar y cantar<a href="http://www.treecreativity.com/2016/12/recuerda-bailar-y-cantar.html"><img alt="Watts" border="0" height="417" src="https://lh3.googleusercontent.com/-4sbzrW-_HEU/WF0D4qX7DcI/AAAAAAAAZ94/x03PMHjF8sg/Watts_thumb2.jpg?imgmax=800" style="background-image: none; border-width: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="Watts" width="800" /></a><br />
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<div align="justify">
<em>"La felicidad es ese estado de conciencia que procede de la consecución de los valores de cada uno"</em></div>
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<strong>Ayn Rand</strong><br />
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="450" src="https://www.youtube.com/embed/qHnIJeE3LAI" width="800"></iframe> <br />
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<strong>La vida no es un viaje - Recuerde bailar y cantar</strong> </div>
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La naturaleza del universo es básicamente lúdica, la existencia es un juego, no tiene una justificación exterior, no tiene un destino, no le espera un lugar donde culminar su recorrido y así obtener su significado una vez que se ha llegado. La música, el baile y el juego, son mejores analogías de lo que es la vida, que el viaje. La música es algo esencialmente lúdico, cuando uno toca un instrumento, uno lo hace fundamentalmente para disfrutar del momento. La música no obtiene su significado al terminar la pieza... sino tendríamos compositores de sólo finales. </div>
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"El punto del baile es el baile", no hay un lugar específico donde digas "ese es el baile", sino que es todo el movimiento. Nuestra sociedad, sin embargo, incrusta a las personas en un sistema escolar que las llena de expectativas de que algún día se van a graduar y algún día van a poder lograr el éxito o eso que queremos, eso que siempre está por llegar, siempre algo que está en el futuro. Esta es la herencia de la ética protestante, del milenarismo y demás ideologías. El éxito, el cielo, es el propósito que llega al final. Pero el punto, como bien dice Watts, es que se nos olvida que la vida es música. </div>
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Alan Watts es una de las figuras más influyentes de la espiritualidad moderna. Teólogo de formación, tuvo la virtud de esclarecer el lenguaje poco accesible de la filosofía esotérica sin que perdiera su esencia. Además de estudiar las filosofía de la India, China y Japón y dominar la tradición occidental, también experimentó con los psicodélicos, y todo ello fue lo que le ayudó a alcanzar niveles mentales únicos y una visión sin igual del universo y la vida. </div>
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El hombre blanco se imagina a sí mismo como una persona práctica que quiere «obtener resultados». Es impaciente con la teoría y ante cualquier discusión que no se resuelva inmediatamente en aplicaciones concretas. De ahí el por qué el comportamiento de la Civilización Occidental podría describirse, en general, como «hacer mucho para nada». El verdadero significado de «teoría» no es especulación inútil sino "visión" y es correcta la afirmación que reza: «Donde no hay visión la gente perece».<br />
Pero visión en este sentido no significa sueños e ideales para el futuro. Significa comprensión de la vida como es, de lo que somos y qué estamos haciendo. Sin tal compresión es totalmente ridículo hablar de ser prácticos y obtener resultados. Es como caminar apresuradamente en medio de la bruma: sólo se dan vueltas y más vueltas. No sabes dónde vas ni qué resultados pretendes.<br />
Para las mentes que piensan de ese modo, lo que hasta ahora hemos discutido les parecerá demasiado teórico. Esas ideas están muy bien, pero ¿funcionan? En tal caso yo pregunto «¿Qué quieres decir con funcionar?» La habitual «prueba de funcionamiento» de una filosofía es si hace a la gente más feliz o mejor, si conduce a la paz, la cooperación y la prosperidad. Lo que implica un criterio insensato sin demasiada comprensión «teórica». ¿Qué entiendes por felicidad? ¿Para qué es mejor que la gente sea «mejor»? ¿Respecto a qué cooperarás? ¿Qué harás en paz y prosperidad?<br />
Las respuestas a tales preguntas dependen completamente de lo que somos y de lo que queremos ahora realmente. Si, por ejemplo, deseamos al mismo tiempo paz y aislamiento, fraternidad y seguridad para «mi yo», felicidad y permanencia, nuestras exigencias son contradictorias. Sus resultados, por más prácticos que seamos para obtenerlos, serán más contradictorios aún.</div>
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Por lo tanto, algo puede decirse acerca de la reconciliada visión de la vida que llega con la plena toma de consciencia, pues esto implica una transformación profunda de nuestra visión del mundo. La mejor descripción con palabras sería: esta transformación consiste en darse cuenta y sentir que el mundo es una unidad orgánica.<br />
Comúnmente, «sabemos» esto como información, pero no lo sentimos verdaderamente. por cierto, la mayoría de la gente se siente separada de todo lo que les rodea.<br />
Sin embargo, la realidad física es que mi cuerpo existe sólo en relación a este universo y de hecho estoy atado a él y dependo de él como una hoja respecto al árbol. Me siento separado debido a que estoy partido dentro de mi, porque trato de estar apartado de mis propios sentimientos y percepciones. Por tal razón, todo lo que siento y percibo parece ajeno a mi. Sólo al darme cuenta de la irrealidad de esta división es que el universo deja de resultarme algo ajeno.<br />
Han habido muchas teorías acerca de la unidad del universo, pero no lograron liberar a los seres humanos del aislamiento al que conducen el egoísmo, los conflictos, el temor a la vida, todo esto debido a que hay una enorme diferencia entre una inferencia y un sentimiento. Puedes razonar que el universo es una unidad sin por ello sentir que esto es así. Puedes establecer la teoría de que tu cuerpo es un movimiento en un incesante proceso que involucra a todos los soles y todas las estrellas, y aún así continuar sintiéndote separado y solo. Esto es así porque el sentimiento no se corresponderá con la teoría hasta que hayas descubierto la unidad de la experiencia interior. Más allá de todas las teorías, sentirás que estás aislado de la vida en tanto estés dividido interiormente.<br />
Dejarás de sentirte aislado cuando reconozcas, por ejemplo, que no tienes una percepción del cielo, sino que tú eres esa percepción. Tu percepción del cielo es el cielo no hay «tú» aparte de lo que percibes, sientes y sabes. Esta es la razón por la que los místicos y muchos poetas frecuentemente hacen referencia a su sensación de ser «uno con el Todo» o estar «unidos a Dios».<br />
El sentimiento de unidad con el «Todo» no es, sin embargo, un nebuloso estado de la mente, una especie de trance, en el que toda forma y distinción quedan abolidas como si el ser humano y el universo se fundiesen en una luminosa bruma de pálido todo malva.<br />
Así como proceso y forma, energía y materia, yo y la experiencia son nombres distintos para una misma cosa, igualmente sucede con uno y muchos, unidad y multiplicidad, identidad y diferencia: no son opuestos que se excluyen mutuamente; son cada uno de los otros, así como el cuerpo es sus diversos órganos. Descubrir que los muchos son lo uno y lo uno es los muchos, es darse cuenta que ambos son palabras y ruidos que representan aquello que simultáneamente es obvio a la percepción y al sentimiento, pero que es un enigma para la lógica y la descripción.</div>
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Un joven en búsqueda de la sabiduría espiritual decide someterse a la instrucción de un famoso hombre santo. El sabio lo admite como su sirviente y después de varios meses el joven se queja porque considera que hasta el momento no ha recibido instrucción alguna. «¿Qué quieres decir?», exclama el hombre santo. «¿No he comido mi arroz siempre que me lo has traído? cuando me has servido mi té ¿no te retribuyo el gesto? ¿Cuándo me he negado a darte instrucción?». «Me temo que no le comprendo», dijo el joven, totalmente confundido. «Cuando quieras ver dentro de algo», contestó el sabio, «hazlo directamente. Cuando comienzas a pensar sobre ello, lo pierdes totalmente». </div>
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<em>Recogiendo crisantemos por la cerca del Este;<br />contemplando en silencio las colinas hacia el Sur;<br />las aves regresan en parejas<br />por el suave aire de montaña al atardecer.<br />En todas estas cosas hay un significado profundo,<br />pero cuando estamos por expresarlo,<br />repentinamente olvidamos las palabras.</em></div>
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El significado no es la contemplativa, crepuscular y quizá superficialmente idílica atmósfera descrita por los poetas chinos. Esto ya está expresado y el poeta no pretende «sacarle brillo a las azucenas». No pretende, como harían muchos poetas occidentales, tornarse filósofo y decir que él es «uno con» las flores, la cerca, las colinas y las aves. Esto sería, según su propio idioma oriental, como «pararse sobre una serpiente». Pues cuando has comprendido realmente que eres lo que ves y lo que sabes, no vas por la campiña pensando «soy todo esto». Simplemente hay «todo esto».<br />
Sólo se puede intentar desarrollar una filosofía racional y descriptiva del universo, asumiendo que uno está totalmente separado del mismo. Pero si tú y tus pensamientos sois parte de este universo, no puedes estar fuera para describirlo. Esta es la razón por la que todo sistema teológico o filosófico en última instancia se derrumba. Para «conocer» la realidad no puedes permanecer fuera de ella y definirla; debes penetrar en ella, ser la realidad y sentirla.<br />
La filosofía especulativa, así como la conocemos en Occidente, es casi enteramente un síntoma de la mente dividida, del hombre tratando de ubicarse fuera de sí mismo y de su experiencia con la intención de verbalizarla y definirla. Es un círculo vicioso, como todo aquello que la mente dividida intenta.<br />
En tanto que la mente continúe separada, la vida será un perpetuo conflicto, tensión, frustración y desilusión. El sufrimiento se apila sobre el sufrimiento, el temor sobre el temor y el tedio sobre el tedio. Cuanto más lucha la mosca por liberarse de la miel, más atrapada está. Bajo la presión de tanta tensión y futilidad, no nos debe sorprender que los seres humanos tratemos de liberarnos mediante la violencia, el sensacionalismo y mediante la explotación de nuestros cuerpos, de nuestros apetitos, del mundo material y del prójimo.<br />
Pero la mente no dividida está libre de tensión por tratar de estar siempre fuera de uno mismo y en cualquier parte que no sea aquí y ahora. Cada momento es vivido plenamente y se logra por lo tanto un sentimiento de realización y perfección.<br />
Cuando comprendes que eres este momento y no otro, que aparte de éste no hay pasado ni futuro, tienes que relajarte y saborear plenamente lo que vives, ya sea placentero o penoso. Repentinamente se torna obvio el por qué del universo.</div>
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¿Cuánto hace que los planetas giran alrededor del sol? ¿Tratan de conseguir algo, avanzan cada vez más rápido con la intención de llegar? ¿Cuántas veces ha vuelto la primavera a la Tierra? ... </div>
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El sentido y el propósito de danzar es la danza. Al igual que la música, alcanza su plenitud en cada instante de su curso. No interpretas una sonata "con la intención de" llegar al acorde final y si el sentido de las cosas fuesen los fines, los compositores no escribirían otra cosa que no fuesen finales.<br />
Cuando cada momento es convertido en expectativa, se le está privando a la vida de la posibilidad de realización y se le teme a la muerte pues con ella termina toda esperanza; y si uno vive de esperanzas, la muerte es por cierto el fin. Pero para la mente indivisa la muerte es otro momento, completo como cada momento y no cederá su secreto a menos que la viva plenamente.<br />
Nada es más creativo que la muerte, puesto que ella es el secreto íntegro de la vida. Esto implica que el pasado debe ser abandonado, que no puede evitarse lo desconocido, que el «yo» no puede continuar y que nada puede ser completamente asegurado. Cuando una persona sabe esto, vive por primera vez en su vida. Al contener tu respiración, la pierdes. Al soltarla, la encuentras.</div>
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<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4769454825711454681.post-33262280363972995832016-12-18T12:13:00.003+01:002016-12-18T12:17:01.398+01:00El mundo a su medida<div align="justify">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.treecreativity.com/2016/12/el-mundo-su-medida.html#more"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBW7U4oNSZFUkIwOPolCd3lU3SWe9T_o74u2W84A7Zkizzx7Oe2l1jaSRnicVUYJrKzuLdDUxv2sAvSdB8u__GNCn1fzNRJulM_h7dYf_GcPmexE3NeAznUuW0qIaDDuPTIGyFLZ95Imo/s1600/Mundo+basura.jpg" /></a></div>
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<em><br /></em></div>
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<em><br /></em></div>
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<em>“La conciencia sólo es posible a través del cambio; el cambio sólo es posible a través del movimiento”</em></div>
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<strong>Aldous Huxley</strong></div>
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<a href="https://www.blogger.com/$Mundo-basura5.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4769454825711454681" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/$Mundo-basura5.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4769454825711454681" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/$Mundo-basura5.jpg" style="clear: right; display: inline !important; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/$Mundo-basura5.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a>El mundo se pudre, esto es así sobre todo desde que el sistema capitalista de libertades fingidas se inventó para continuar controlando las masas sin que la mayoría pudiera advertir el juego de guerra al que nos someten diariamente.</div>
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La vida es Evolución, pero para evolucionar necesitamos adquisición de Conciencia, un conocimiento que nos aclare los espacios oscuros, un lenguaje verdadero que nos ayude a entender lo que somos y que podemos hacer para mejorar nuestra experiencia, la de todos.</div>
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<br /></div>
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Hay que hablar claro y nunca cansarse de reiterar aquellos conceptos justos y primordiales de los que muchos carecen, ya que repitiéndonos las cosas una y otra vez somos capaces de interiorizarlo aceptándolo como verdadero —eso, precisamente, lo saben y aplican muy bien los distintos poderes que nos condicionan.</div>
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He aquí unas palabras muy ciertas que apunta el actor Woody Harrelson, para hacernos tomar Conciencia —porque si no nos lo dicen las voces famosas parece que tengan que carecer de nuestra plena atención.</div>
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<em>«Compramos comida rápida que no alimenta, infinidad de productos de limpieza contaminantes y no biodegradables. Estamos gastando nuestro dinero, ganado duramente, envenenando nuestros hogares sin una razón clara. ¿Por qué? Porque la industria, con su publicidad, nos dice que lo hagamos. Pero si una empresa contamina el medio ambiente o hace malas prácticas, y dejas de comprar sus productos, cambiará. Si no compras comida con aditivos químicos o transgénicos, dejarán de producirla. Desde el minuto en que vamos a realizar una compra tenemos mucha responsabilidad. Podemos cambiar empresas, políticas, hasta gobiernos. Estamos en el siglo XXI. Si usamos nuestros recursos razonablemente, no hay motivo para que no tengamos, todos, lo que necesitamos. Y no es justificable que siga muriendo tanta gente por escasez. Hombres y mujeres, palestinos o israelíes, católicos o protestantes, la gente común, en definitiva, solo queremos vivir en paz y en un entorno limpio, y miramos a nuestro alrededor y vemos que no es así. Porque el deseo de la mayoría no es ser escuchado. Los gobiernos no van a cambiar las cosas por sí solos. Ninguna compañía seguirá ejerciendo malas prácticas por un producto que no vas a comprar. Es muy importante que sepamos esto como consumidores: tenemos el poder para cambiar el mundo en el que vivimos. Las compañías son extremadamente sensibles a lo que nos pase por las mentes. Si no compramos lo que nos venden, desaparecen. Y si decidimos hacer un consumo responsable, debemos promocionar esas compañías que hacen negocios de una forma socialmente responsable».</em></div>
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<strong>Woody Harrelson</strong></div>
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Parece muy fácil no comprar determinado producto o marca, y muy complicado a la vez, ¿verdad? Porque para hacerlo debemos renunciar a muchas de las cosas que nos gustan y encima creemos que gastaremos más dinero comprando otros productos de gran calidad, pero ¿sabes una cosa? resulta que es todo lo contrario, ya que comprando con buen criterio y calidad no solamente ganarás poderosamente en salud, si no que no gastarás tanto como piensas, porque lo que dejas de comprar por un lado, todos esos mal llamados “alimentos” que, en realidad, no son más que basura para nuestro cuerpo y nuestra mente —que clama por más cual adicto de grado superior—, lo ganarás por otro, porque ese tremendo desgaste en azúcares, grasas trans y todo tipo de cosas procesadas sin substancia que nos traen tantas enfermedades, además, resulta que son muy caras, sobre todo cuando te haces consciente de lo poco que nos sirven realmente y del mal que hacen. El verdadero alimento es de otro tipo: ahí tienes toda clase de verduras, frutas, legumbres, grana y frutos secos, etc. El cuerpo se basta y se sobra con ello porque como diría mi madre: “nunca comas nada que no comerían nuestras abuelas”.</div>
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</div>
Pero detrás de esta acción se encuentra una Conciencia con una personalidad muy formada, es decir, un tipo de conciencia que no se suele adquirir hasta cierta edad y que si el sistema educativo tampoco la promociona, resulta imposible de observar, menos aún de hacerse consciente de ella.<br />
Hoy desde niños somos bombardeados con todo tipo de publicidad subliminal o directa que trata —y lo consigue— de aleccionar nuestras mentes para que compremos los productos de multinacionales a las que, en verdad, poco o nada, mejor dicho, les importa nuestro bienestar.<br />
<br />
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</div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="450" src="https://www.youtube.com/embed/a01QQZyl-_I" width="800"></iframe><br />
<br />
<table border="0" cellpadding="2" cellspacing="0" style="width: 800px;"><tbody>
<tr>
<td valign="top" width="400"><strong>Under pressure</strong></td>
<td valign="top" width="400"><strong>Bajo presión</strong></td></tr>
<tr>
<td valign="top" width="400"><br />
Pressure<br />
pushing down on me<br />
pressing down on you no man ask for.<br />
Under pressure<br />
that burns a building down<br />
splits a family in two<br />
puts people on streets.<br />
(CHORUS)<br />
It's the terror of knowing<br />
what this world is about<br />
watching some good friends<br />
screaming let me out<br />
pray tomorrow<br />
gets me higher,<br />
pressure on people people on streets.<br />
(CHORUS)<br />
Turned away from it all<br />
like a blind man<br />
sat on a fence but it don't work<br />
keep coming up with love<br />
but it's so slashed<br />
and torn,<br />
why? why? why?<br />
Love, love, love<br />
Insanity laughs under pressure<br />
we're cracking<br />
can't we give ourselves one more chance?<br />
Why can't we give love<br />
that one more chance?<br />
Why can't we give love<br />
give love, give love<br />
give love, give love…<br />
Cause love's such an old fashioned word<br />
and love dares you to care for<br />
the people on the edge of the night<br />
and love dares you to change our<br />
way of caring about ourselves<br />
this is our last dance<br />
this is our last dance<br />
under pressure<br />
under pressure<br />
pressure.</td>
<td valign="top" width="400">Presión<br />
aplastándome<br />
presión aplastándote ningún hombre la pide.<br />
Bajo presión<br />
que abate un edificio<br />
divide a una familia en dos<br />
pone gente en las calles.<br />
Es el miedo a saber<br />
cómo es este mundo<br />
observando a algunos buenos amigos<br />
gritar: déjenme salir<br />
reza mañana,<br />
llévame más alto<br />
presión sobre la gente, la gente de la calle.<br />
Alejados de todo<br />
como un hombre ciego<br />
me senté en una cerca para no hacer nada<br />
Continué manteniendo un amor,<br />
pero está acuchillado<br />
y destrozado<br />
¿Por qué? ¿Por qué? ¿Por qué?<br />
Amor, amor, amor,<br />
La locura ríe bajo la presión<br />
nos volvemos locos<br />
¿No podemos darnos una oportunidad más?<br />
¿Por qué no podemos dar al amor<br />
esa oportunidad más?<br />
¿Por qué no podemos dar amor?<br />
dar amor, dar amor<br />
dar amor, dar amor...<br />
Porque amor es una palabra tan pasada de moda<br />
y ahora el amor hace que te cuides<br />
de personas que viven la noche,<br />
y el amor nos desafía a cambiar nuestra<br />
manera de querer.<br />
Este es nuestro último baile<br />
este es nuestro último baile<br />
bajo presión<br />
bajo presión<br />
presión.</td></tr>
</tbody></table>
<h3>
</h3>
<h3>
</h3>
<br />
Y para acabar de completar este pequeño pedacito de conciencia, otras auténticas palabras dichas por otro famosete con mucha Conciencia:<br />
<br />
<div align="justify">
<em>“No puedo ser parte de un mundo donde los hombres visten a sus mujeres como prostitutas, mostrando todo lo que debería ser apreciado. Donde no existe el concepto de honor y de dignidad, y uno sólo puede confiar en aquellos que dicen “lo prometo”.<br />Donde las mujeres no quieren niños, y los hombres no quieren una familia.<br />Cuando los tontos creen tener éxito al volante de los autos de sus padres, y un padre que tiene un poco de poder trata de demostrarte que no eres nadie.<br />Donde la gente falsamente declara que cree en Dios con un trago de alcohol en su mano y la falta de alguien que comprenda su religión.<br />Donde el concepto de los celos se considera una vergüenza y la modestia es una desventaja.<br />Donde la gente se olvidó del amor simplemente buscando la mejor pareja.<br />Donde las personas reparan cada raya de su auto malgastando dinero y tiempo, y ellos mismos, se ven tan pobres que sólo un auto caro puede ocultarlo.<br />Donde los niños gastan el dinero de sus padres en las discotecas imitando sonidos primitivos y las chicas se enamoran de ellos por esto.<br />Donde los hombres y las mujeres ya no son identificables, y donde a todo esto se le llama libertad de elección, pero los que optan por un camino diferente son marcados como déspotas retrasados.<br />Elijo mi camino, pero es una lástima que no haya encontrado comprensión similar entre las personas en las que deseaba encontrar la mayor parte de todo…”</em></div>
<br />
<strong>Keanu Reeves</strong><br />
<br />
<br />
<em>“De pequeños comienzos llegan grandes finales”</em><br />
<br />
<strong>Fink</strong>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4769454825711454681.post-68979047301362772792016-12-03T10:33:00.000+01:002016-12-03T10:35:08.611+01:00MIHO HIRANO<div align="justify">
<a href="http://www.treecreativity.com/2016/12/miho-hirano.html"><img alt="Miho Hirano" border="0" height="350" src="https://lh3.googleusercontent.com/-qnVv5IZs470/WD_wrbnO8QI/AAAAAAAAZ60/6PY4X6anidk/Miho%252520Hirano_thumb%25255B1%25255D.png?imgmax=800" style="background-image: none; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="Miho Hirano" width="804" /></a></div>
<div align="justify">
<br /></div>
<div align="justify">
<em>“En tu luz aprendo cómo amar. En tu belleza cómo hacer poemas. Bailas dentro de mi pecho, donde nadie te ve, pero a veces yo lo hago y esa luz se convierte en este arte.”</em></div>
<div align="justify">
<br /></div>
<div align="justify">
<strong>Rumi</strong></div>
<div align="justify">
<br /></div>
<a name='more'></a><div align="justify">
<br /></div>
<h3>
Miho Hirano transforma, transmite, nos inunda de paz.</h3>
Su maravillosa obra nos transporta hacia los mundos de las hadas, a su más celosa intimidad. Nos hace admirar su delicada existencia a través de la naturaleza más pastel.<br />
Esta es su obra:<br />
<br />
<br />
<a href="https://lh3.googleusercontent.com/-U1MxzIqaSHM/WD_wx7D011I/AAAAAAAAZ64/ZEUAZMyA16E/s1600-h/Miho_1%25255B3%25255D.png"><img alt="Miho_1" border="0" height="800" src="https://lh3.googleusercontent.com/-JX7BhKAO24c/WD_w6aaWMaI/AAAAAAAAZ68/J7HIhoQ7Fg4/Miho_1_thumb%25255B1%25255D.png?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="Miho_1" width="804" /></a><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-7EoWA4R6w2I/WD_xA0DrDbI/AAAAAAAAZ7A/akrv3lc_GYE/s1600-h/Miho_2%25255B3%25255D.png"><img alt="Miho_2" border="0" height="946" src="https://lh3.googleusercontent.com/-aRVkOUfxaxw/WD_xJ-KPhLI/AAAAAAAAZ7E/fa01Nzb1V04/Miho_2_thumb%25255B1%25255D.png?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="Miho_2" width="804" /></a><a href="https://lh3.googleusercontent.com/--NFO1zsvSgk/WD_xPgq4R1I/AAAAAAAAZ7I/N_CUyhX-c7I/s1600-h/Miho_3%25255B3%25255D.png"><img alt="Miho_3" border="0" height="1136" src="https://lh3.googleusercontent.com/-tDU5L_yR6Sc/WD_xbJ43UBI/AAAAAAAAZ7Q/ddsPZ70TznY/Miho_3_thumb%25255B1%25255D.png?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="Miho_3" width="804" /></a><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-n-BjoX-OwHE/WD_xfQBQ4pI/AAAAAAAAZ7U/eHRuasdqoF8/s1600-h/Miho_4%25255B3%25255D.png"><img alt="Miho_4" border="0" height="487" src="https://lh3.googleusercontent.com/-Xn2bRaA0S7Q/WD_xjgoro_I/AAAAAAAAZ7Y/2S7i8krPDBs/Miho_4_thumb%25255B1%25255D.png?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="Miho_4" width="804" /></a><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-3oRkvQwcWVE/WD_xogqy09I/AAAAAAAAZ7c/nwY-TNb-OLg/s1600-h/Miho_5%25255B3%25255D.png"><img alt="Miho_5" border="0" height="632" src="https://lh3.googleusercontent.com/-FD_P1na_M-g/WD_xuHXzI9I/AAAAAAAAZ7g/eQYVI7Gf988/Miho_5_thumb%25255B1%25255D.png?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="Miho_5" width="804" /></a><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-mWUrb9pSrPs/WD_xxwshO4I/AAAAAAAAZ7k/3YhgGn8kU7Q/s1600-h/Miho_6%25255B3%25255D.png"><img alt="Miho_6" border="0" height="1092" src="https://lh3.googleusercontent.com/-rvE-z65jNV0/WD_x50-ybpI/AAAAAAAAZ7o/qBT7lHz6xNA/Miho_6_thumb%25255B1%25255D.png?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="Miho_6" width="804" /></a><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-HIfQlobbbmE/WD_x_Z-rW7I/AAAAAAAAZ7w/d92dYL1_-rM/s1600-h/Miho_7%25255B3%25255D.png"><img alt="Miho_7" border="0" height="628" src="https://lh3.googleusercontent.com/-2oYampXkwLs/WD_yFaLOEPI/AAAAAAAAZ70/meZ_LP21kuA/Miho_7_thumb%25255B1%25255D.png?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="Miho_7" width="804" /></a><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-QeKUupTVd48/WD_yKY8RnRI/AAAAAAAAZ74/yekGbgWW8Ec/s1600-h/Miho_8%25255B3%25255D.png"><img alt="Miho_8" border="0" height="1160" src="https://lh3.googleusercontent.com/-6C9b6lsJQkc/WD_yV5uTPjI/AAAAAAAAZ78/pfQZA5giCDg/Miho_8_thumb%25255B1%25255D.png?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="Miho_8" width="804" /></a><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-h4LY41bGJrU/WD_yae1i9hI/AAAAAAAAZ8E/5kemptgc4Es/s1600-h/Miho_9%25255B3%25255D.png"><img alt="Miho_9" border="0" height="594" src="https://lh3.googleusercontent.com/-6HTHUiU3_Jk/WD_ye-qm0iI/AAAAAAAAZ8I/LgBlEgyVAqI/Miho_9_thumb%25255B1%25255D.png?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="Miho_9" width="804" /></a><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-DWqQ7kJAs04/WD_ykDIGTWI/AAAAAAAAZ8M/xxfVTtjrT34/s1600-h/Miho_10%25255B3%25255D.png"><img alt="Miho_10" border="0" height="793" src="https://lh3.googleusercontent.com/-LSDz70QhwTY/WD_yqaGdZNI/AAAAAAAAZ8Q/kWyqzN3VeVc/Miho_10_thumb%25255B1%25255D.png?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="Miho_10" width="804" /></a><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-FwixqLkhZW8/WD_yucRUWAI/AAAAAAAAZ8U/8whcQG4EWQk/s1600-h/Miho_11%25255B3%25255D.png"><img alt="Miho_11" border="0" height="583" src="https://lh3.googleusercontent.com/-QlXS7oNxk58/WD_yyKejiiI/AAAAAAAAZ8Y/BoQX9qUxRtM/Miho_11_thumb%25255B1%25255D.png?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="Miho_11" width="804" /></a><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-scmkCVMBzVI/WD_y2fLNHjI/AAAAAAAAZ8c/dVf305aUBYA/s1600-h/Miho_12%25255B3%25255D.png"><img alt="Miho_12" border="0" height="591" src="https://lh3.googleusercontent.com/-0ERBTM-MA6o/WD_y7jXaNSI/AAAAAAAAZ8g/YcwnHSCbTRw/Miho_12_thumb%25255B1%25255D.png?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="Miho_12" width="804" /></a><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-Sqvyw6noZE4/WD_zAVGm0KI/AAAAAAAAZ8o/I7b-zw0xkqE/s1600-h/Miho_13%25255B3%25255D.png"><img alt="Miho_13" border="0" height="643" src="https://lh3.googleusercontent.com/-WpS28FpbIJ4/WD_zFhTMC-I/AAAAAAAAZ8s/k_GlXG0GI-E/Miho_13_thumb%25255B1%25255D.png?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="Miho_13" width="804" /></a><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-w0dW9NBqqQg/WD_zKzxFCoI/AAAAAAAAZ8w/LWRAWh9oBrA/s1600-h/Miho_14%25255B3%25255D.png"><img alt="Miho_14" border="0" height="545" src="https://lh3.googleusercontent.com/-egPrvdTaURc/WD_zRQv2NhI/AAAAAAAAZ80/5zwdD47PZw4/Miho_14_thumb%25255B1%25255D.png?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="Miho_14" width="804" /></a><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-rx7mZXIlI7U/WD_zUp0gxKI/AAAAAAAAZ84/3fQF2VRs7Zs/s1600-h/Miho_15%25255B3%25255D.png"><img alt="Miho_15" border="0" height="1385" src="https://lh3.googleusercontent.com/-JJQZIgQ7r7M/WD_zdl8psiI/AAAAAAAAZ88/ZoOd3J68lAs/Miho_15_thumb%25255B1%25255D.png?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="Miho_15" width="804" /></a><br />
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<br /></div>
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<a href="http://mihohirano.strikingly.com/" target="_blank" title="http://mihohirano.strikingly.com/">http://mihohirano.strikingly.com/</a></div>
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<br /></div>
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Cuando el temor por el mundo crece en mí<br />
y despierto en la noche ante el menor sonido,<br />
preocupado por qué será de mi vida y de las vidas de mis hijos,<br />
voy y me acuesto allí donde el pato<br />
descansa en su belleza en el agua, y la garza real se alimenta.<br />
Entro en la paz de las cosas salvajes<br />
que no ponen a prueba sus vidas con la anticipación del dolor.<br />
Entro en la presencia del agua quieta.<br />
Y siento sobre mi cabeza a las estrellas ciegas al día<br />
esperando con su luz. Por un momento,<br />
descanso en la gracia del mundo, y soy libre.</div>
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<strong>La paz de las cosas salvajes, de Wendell Berry</strong><br />
<strong><br /></strong>
<strong><br /></strong></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4769454825711454681.post-33318835958157226602016-11-30T10:34:00.000+01:002016-11-30T12:59:53.637+01:00La buena vida<div align="justify">
<a href="http://www.treecreativity.com/2016/11/la-buena-vida.html"><img alt="La buena vida" border="0" height="428" src="https://lh3.googleusercontent.com/-dsgaoxoFtFc/WD6dVcmogaI/AAAAAAAAZ6g/l0KSxmRaunM/La%252520buena%252520vida%25255B4%25255D.png?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="La buena vida" width="804" /></a></div>
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<br /></div>
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“En el fondo son las relaciones con las personas lo que da sentido a la vida.”</div>
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<strong>Karl Wilhelm Von Humboldt</strong></div>
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<strong> </strong></div>
<a name='more'></a><div align="justify">
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La sociedad de las apariencias gobierna. Vivimos desconectados de cualquier manifestación o motivación de carácter profundo porque hemos perdido el poder de reflexionar, de analizar con criterio propio nuestros pensamientos y acciones. Hoy nos interesa lo que piensan los demás de nosotros dejando de enfocarnos en nuestras propias creencias, en nuestra verdad. Somos como animalitos de laboratorios a los que han acostumbrado a obedecer a cambio de comida, comodidades etc. Somos imitadores de imitadores en un bucle fractal que se replica a sí mismo indefinidamente. solo queremos agradar para no sentirnos tan desgraciados ni tan solos. Nuestro Dios es el sucio juego del ego, el supremo que nos juzga a cada suspiro incitándonos a seguir ahí parados pendientes del qué dirán, qué pensarán... "tengo que quedar bien, ser reconocido, porque yo soy especial". Y si acaso no obtenemos tal reconocimiento, nos sentimos desmotivados. Esa es la gran mentira que nos repetimos una y otra vez a nosotros mismos para no pensar, no hacer, no evolucionar. Reconocimiento externo; todo lo que hacemos está motivado por factores sociales acordados por la cultura, la familia, los amigos, los medios, las instituciones. Somos incapaces de motivarnos para actuar. Vemos películas donde otros viven grandes aventuras en lugar de experimentarlas personalmente; leemos libros sobre política, historia o filosofía, pero no nos sentamos a debatir con otros acerca de nada en especial, sencillamente preferimos ejercer nuestro papel como meros espectadores de nuestra propia existencia. Hemos olvidado la compasión, la generosidad, la cooperación entre seres. Ya no hacemos nada sin recibir algo a cambio, ya sea material o sensorial. Nos hemos acostumbrado a los "chutes" de adrenalina rápidos y efectivos que satisfacen nuestro ego habitualmente, sin ser conscientes de lo mucho que ello nos perjudica, pues hemos dejado de ayudarnos mutuamente, altruistamente, olvidado lo que significa amar de verdad.</div>
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No existe ninguna motivación interna y profunda en la mayoría de los seres humanos del presente. </div>
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Pareciera que hemos perdido nuestro rumbo y navegamos a la deriva abatidos por la fuerza de las olas que rompen sobre nos. </div>
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La indiferencia social y mental en los más jóvenes se palpa a distancia, esa indiferencia hacia todos, hacia todo cuanto les rodea, esa impasibilidad creadora del futuro próximo de toda la humanidad.<br />
<br />
Pero ¿a qué nos estamos enfrentando? </div>
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Podemos buscar las causas observando la escasez de habilidades propias que practicamos hoy o la falta de empatía, la escasez de ayuda hacia los demás o la carencia del respeto necesario para atender y comprender las enseñanzas de nuestros mayores. </div>
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Hoy vemos a padres extremadamente permisivos que tratan de criar a hijos que se creen merecedores de todo a cambio de nada. Vemos a esos hijos descreídos que solo atienden a los premios por consolación, a sus inestimables jueguecitos, y a sus amigos virtuales. Criaturas con valores muy poco definidos. Niños sin límites que no aprenden a hacerse responsables de nada, ni valoran lo realmente importante. Todo ello unido a la creciente desestabilidad global, a la facilidad con la que cada vez más y mejor nos manejan los medios y la publicidad para moldear el mundo a su medida, formarán el mañana que ya asoma por la esquina. Una sociedad centrada en el beneficio individual sin contemplar las consecuencias que se derivan de sus pensamientos y sus actos. Una colectividad basada en la satisfacción inmediata, que únicamente se pregunta si “le gusta” o si “le beneficia” y no tolera la frustración. </div>
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Ahora pregúntate cuál será el futuro de la humanidad. </div>
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<br /></div>
<strong>¿Qué resulta ser una buena vida?</strong> <br />
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Robert Waldinger nos lo explica en su charla para <a href="https://www.ted.com/" target="_blank" title="TED">TED</a>:</div>
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¿Qué nos mantiene sanos y felices conforme avanzamos en la vida? Si tuvieran que invertir ahora en lo mejor para su futuro, ¿dónde pondrían su tiempo y energía? Una encuesta reciente a la generación del milenio les preguntó cuáles eran sus metas más importantes en la vida, y más del 80 % dijo que una meta importante para ellos era hacerse ricos. Y otro 50 % de esos mismos adultos jóvenes dijo que otra meta importante era ser famosos. </div>
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Y se nos dice constantemente que trabajemos más, que nos esforcemos para lograr más. Nos da la impresión de que debemos perseguir estas cosas para tener una buena vida. El panorama de una vida,de las decisiones que toma la gente, y el resultado de esas decisiones, es casi imposible de obtener.Gran parte de lo que sabemos de la vida lo sabemos pidiendo a la gente que recuerde el pasado. Y, como sabemos, la retrospectiva es todo menos agudeza. Olvidamos grandes fragmentos de lo que nos sucede en la vida, y a veces la memoria es francamente creativa. </div>
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Pero ¿y si pudiéramos ver vidas enteras conforme se desarrollan en el tiempo? ¿Y si pudiéramos estudiar a las personas desde la adolescencia hasta la adultez para ver qué hace a la gente feliz y saludable? </div>
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Lo hicimos. El Estudio de Desarrollo de Adultos de Harvard puede que sea el estudio más largo de la vida adulta en la historia. Durante 75 años, rastreamos la vida de 724 hombres, año tras año, preguntándoles sobre su trabajo, su vida hogareña, su salud, y, claro, preguntando todo ese tiempo sin saber cómo resultarían sus historias de vida. </div>
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<a href="https://lh3.googleusercontent.com/-maay-1Jm0z4/WD6cWptSasI/AAAAAAAAZ6E/xS5UK6-yoGY/s1600-h/Estudio1%25255B3%25255D.png"><img alt="Estudio1" border="0" height="445" src="https://lh3.googleusercontent.com/-njhvR4bMBIo/WD6cZIHMaeI/AAAAAAAAZ6I/9C9o72u6K-A/Estudio1_thumb%25255B1%25255D.png?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="Estudio1" width="804" /></a> </div>
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Estudios como este son extremadamente raros. Casi todos los proyectos de este tipo se desmoronan pasada una década porque muchas personas abandonan el estudio, o por falta de financiamiento, o por distracción de los investigadores, o porque mueren, y nadie continúa la investigación de campo. Pero gracias a una combinación de suerte y persistencia de varias generaciones de investigadores, este estudio sobrevivió. Unos 60 de los 724 hombres del principio siguen con vida, todavía participan en el estudio, la mayoría tiene noventa y tantos. Y ahora empezamos a estudiar los más de 2000 hijos de estos hombres. Y yo soy el cuarto director del estudio. </div>
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Desde 1938, hemos rastreado las vidas de dos grupos de hombres. El primer grupo empezó el estudio cuando eran estudiantes de segundo año en la Universidad de Harvard. Todos terminaron la universidad durante la Segunda Guerra Mundial, y luego la mayoría se fue a la guerra. El segundo grupo que seguimos era un grupo de chicos de los barrios más pobres de Boston, chicos elegidos para el estudio específicamente porque provenían de las familias con más problemas y más desfavorecidas en el Boston de los años 1930. La mayoría vivía hacinada, sin agua corriente, sin agua caliente. </div>
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<a href="https://lh3.googleusercontent.com/-KUXGIir40JI/WD6ccgOhwKI/AAAAAAAAZ6M/BuPc7fdBsGQ/s1600-h/Estudio2%25255B3%25255D.png"><img alt="Estudio2" border="0" height="454" src="https://lh3.googleusercontent.com/-jQaxEv83ByQ/WD6cffOhwXI/AAAAAAAAZ6Q/c2PYGOLZVQ0/Estudio2_thumb%25255B1%25255D.png?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="Estudio2" width="804" /></a> </div>
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Cuando ingresaron al estudio, se entrevistó a todos estos adolescentes. Se les realizaron exámenes médicos. Fuimos a sus hogares y entrevistamos a sus padres. Y luego estos adolescentes se hicieron adultos y cada uno hizo su vida. Algunos fueron operarios de fábrica, abogados, albañiles, médicos, uno fue presidente de EE.UU. Algunos se hicieron alcohólicos. Unos pocos sufrieron esquizofrenia. Algunos tuvieron ascenso social desde la base hasta la cumbre, y otros fueron en sentido contrario. </div>
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Los fundadores de este estudio ni en sus fantasías más alocadas hubieran imaginado que yo estaría hoy aquí, 75 años después, contándoles que el estudio continúa. Cada dos años, nuestro dedicado y paciente personal de investigación llama a estos hombres y les pregunta si pueden enviarles otra serie de preguntas sobre sus vidas. </div>
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Muchos de los hombres de Boston nos preguntan: "¿Por qué quieren seguir estudiándome? Mi vida no es tan interesante". Los hombres de Harvard nunca hacen esa pregunta. </div>
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Para obtener la imagen más clara de estas vidas, no solo enviamos cuestionarios. Los entrevistamos en sus salas de estar. Conseguimos sus historias clínicas. Les extraemos sangre, escaneamos sus cerebros, hablamos con sus hijos. Registramos en video las conversaciones con sus esposas sobre sus preocupaciones. Y cuando, hace una década, finalmente les preguntamos a las esposas si querían sumarse como miembros del estudio, muchas mujeres dijeron: "Sabes, ¡ya era hora!". </div>
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¿Qué hemos aprendido? ¿Qué lecciones surgen de las decenas de miles de páginas de información que generamos sobre estas vidas? Bueno, las lecciones no tienen que ver con riqueza, fama, ni con trabajar mucho. El mensaje más claro de estos 75 años de estudio es este: Las buenas relaciones nos hacen más felices y más saludables. Punto. </div>
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Hemos aprendido tres cosas sobre las relaciones. La primera es que las conexiones sociales nos hacen bien, y que la soledad mata. Resulta que las personas con más vínculos sociales con la familia, los amigos, la comunidad, son más felices, más sanos y viven más que las personas que tienen menos vínculos. Y experimentar soledad resulta ser tóxico. Las personas que están más aisladas de lo que quisieran de otras personas encuentran que son menos felices, son más susceptibles a recaídas de salud en la mediana edad, sus funciones cerebrales decaen más precipitadamente y viven menos que las personas que no están solas. Y lo triste es que, en cualquier momento, más de 1 de cada 5 estadounidenses informarán estar solos. </div>
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Y sabemos que podemos estar solos en la multitud y podemos estar solos en un matrimonio, por eso la segunda gran lección que aprendimos es que no tiene que ver con la cantidad de amigos que tenemos,tampoco tiene que ver con que estemos en una relación, lo que importa es la calidad de las relaciones más cercanas. Resulta que vivir en medio del conflicto es muy malo para la salud. Los matrimonios muy conflictivos, por ejemplo, sin mucho afecto, resultan ser muy malos para la salud, quizá peores que el divorcio. Y vivir en medio de relaciones buenas y cálidas da protección. </div>
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Cuando nuestros hombres llegaron a sus ochenta y tantos, quisimos analizar cómo fue su mediana edad para ver si podíamos predecir quién se convertiría en un octogenario feliz y saludable y quién no. Y cuando recolectamos todo lo que sabíamos de ellos a sus 50 años, no fueron los niveles de colesterol de la mediana edad los que predijeron cómo envejecerían. Fue el grado de satisfacción que tenían en sus relaciones. Las personas más satisfechas en sus relaciones a los 50 años fueron las más saludables a los 80 años. Y bueno, las relaciones cercanas parecen amortiguar algunos de los achaques de envejecer.Nuestras hombres y mujeres que están en parejas felices informaron, a sus ochenta y tantos, que cuando sentían más dolor físico, seguían de buen humor. Pero las personas que estaban en relaciones no felices, los días que informaban tener más dolor físico, este se magnificaba por el dolor emocional. </div>
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Y la tercera gran lección que aprendimos sobre las relaciones y la salud es que las buenas relaciones no solo protegen el cuerpo, protegen el cerebro. Resulta que estar en una relación de apego seguro con otra persona a los 80 y tantos da protección, las personas que están en relaciones en las que sienten que pueden contar con la otra persona si lo necesitan, los recuerdos de esas personas permanecen más nítidos más tiempo. Y las personas en relaciones en que sienten que no pueden contar con la otra persona, son personas que pierden antes la memoria. Pero las buenas relaciones pueden no ser armoniosas todo el tiempo. Algunas de nuestras parejas octogenarias podían pelearse a veces pero en tanto sintieran que podían contar con el otro cuando la cosa se ponía difícil, esas pelean no quedaban en sus recuerdos. </div>
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Pero este mensaje, de que las relaciones buenas y estrechas son buenas para la salud y el bienestar,esta sabiduría es vieja como el tiempo. ¿Por qué es tan difícil de entender y tan fácil de ignorar? Bueno, somos humanos. Nos gustaría una solución rápida, algo que nos mejore la vida y que sea permanente.Las relaciones son un lío, son complicadas, y cuidar a la familia y a los amigos no es atractivo ni glamuroso. Dura toda la vida. Nunca termina. En el estudio, las personas de 75 años más felices al jubilarse fueron las que activamente reemplazaron compañeros de trabajo por nuevos compañeros de juego. Como los encuestados de la generación del milenio, muchos de nuestros hombres cuando eran adultos jóvenes creían que la fama, la riqueza y lograr grandes cosas era lo que necesitaban para tener una vida buena. Pero con el tiempo, en estos 75 años, nuestro estudio ha demostrado que les fue mejor a las personas que se inclinaron por las relaciones, con la familia, con los amigos, con la comunidad. </div>
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</div>
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¿Qué hay de ti? Digamos que tienes 25, o 40, o 60. ¿Qué implica entregarse a las relaciones? </div>
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Bueno, las posibilidades son casi ilimitadas. Podría ser tan simple como pasar más tiempo con personas que con pantallas o amenizar una relación rancia haciendo algo nuevo juntos, caminatas largas o citas nocturnas, o acercarse a ese familiar que no hemos visto en años, porque esas disputas familiares tan comunes dejan una pérdida terrible en las personas que guardan rencores. </div>
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Me gustaría cerrar con una cita de Mark Twain. Hace más de un siglo, él estaba analizando su vida, y escribió esto: "No hay tiempo, muy breve es la vida para disputas, disculpas, animosidades, pedidos de cuenta. Solo hay tiempo para amar, y solo un instante, por así decirlo, para eso". </div>
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La buena vida se construye con buenas relaciones. </div>
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Link de la TED Talk:</div>
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<a href="https://www.ted.com/talks/robert_waldinger_what_makes_a_good_life_lessons_from_the_longest_study_on_happiness?language=es" target="_blank" title="TED Talk"><img alt="Ted_video" border="0" height="434" src="https://lh3.googleusercontent.com/-Y1AqXvR7PF0/WD6ciwalYwI/AAAAAAAAZ6U/fFxWrDB8PsE/Ted_video%25255B4%25255D.png?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="Ted_video" width="804" /></a></div>
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<a href="https://www.ted.com/talks/robert_waldinger_what_makes_a_good_life_lessons_from_the_longest_study_on_happiness/transcript?language=es" target="_blank" title="https://www.ted.com/talks/robert_waldinger_what_makes_a_good_life_lessons_from_the_longest_study_on_happiness/transcript?language=es">https://www.ted.com/talks/robert_waldinger_what_makes_a_good_life_lessons_from_the_longest_study_on_happiness/transcript?language=es</a></div>
<br />
<a href="http://robertwaldinger.com/" target="_blank" title="http://robertwaldinger.com/">http://robertwaldinger.com/</a><br />
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<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4769454825711454681.post-10163855483711076952016-11-25T11:50:00.000+01:002016-11-25T19:06:26.882+01:00Black Friday Chaos<a href="http://www.treecreativity.com/2016/11/black-friday-chaos.html"><img alt="Black FriDay_1" border="0" height="354" src="https://lh3.googleusercontent.com/-rgNaxfxtKYg/WDgXyEdrtII/AAAAAAAAZ5s/KRBdfVJv_Bs/Black%252520FriDay_1%25255B4%25255D.png?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="Black FriDay_1" width="804" /></a><br />
<br />
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<em>"La educación es la clave del futuro. La clave del destino del hombre y de su posibilidad de actuar en un mundo mejor."</em></div>
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<br /></div>
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<strong>John Fitzgerald Kennedy</strong></div>
<a name='more'></a><br />
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¿Gente alarmada, en desgracia, en peligro? No, solo Zombis del sistema. Gentes compulsivas, mecánicas, autómatas programados para realizar un solo acto considerado de provecho en sus miserables vidas: CONSUMIR. </div>
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Y como cualquier adicto, hacen buen uso de esa dosis extra que les proporciona de tanto en cuando su camello. Y como buenos activistas del sistema participan activamente según la propaganda que la multinacional de turno les propone; practican la acción directa en la lucha por perpetrar el mismo modus vivendi que los mantiene drogados, sumidos en el profundo sueño.</div>
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<br /></div>
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Llámese Black Friday. Cuando en España los periodos de rebajas dejaron de estar regulados por Ley, e importamos de Estados Unidos otra patrón más a seguir fielmente, ese modelo de ofertas introducido a golpe de incesantes anuncios a base de supuestas gangas y ofertas desorbitadas, que, para más inri, en muchas ocasiones son falseadas por algunas compañías que, anticipadamente, suben los precios de aquellos artículos que después volverán a bajar -al mismo precio que ya tenían antes, ¡claro!-, solo que de esta forma lo pueden anunciar como una buena rebaja e incluirlos en su maravilloso “Black day”.</div>
<div align="justify">
Estas estrategias publicitarias disfrazadas de complacencia, al final, únicamente beneficia a las grandes compañías, esos oligopolios miserables de los horarios ininterrumpidos y los sueldos precarios, por no decir de mierda.</div>
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<br /></div>
<div align="justify">
Tú tienes todo el año para comprar, y no solo eso, porque la gran cuestión aquí es ¿necesitas esas cosas?, ¿realmente necesitas todas y cada una de ellas? o quizás solamente sientes que debes hacerlo porque todo el mundo lo hace y si tú no, te parece que te estás perdiendo algo muy bueno…</div>
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<br /></div>
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<br /></div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="450" src="https://www.youtube.com/embed/-xL8rE9DT4g" width="800"></iframe> <br />
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<br />
Unas <b>40.000 personas viven en la calle en España</b>, una cifra a la que se suman los <b>3,6 millones de personas que viven en una situación de vivienda insegura</b>, sin título legal, con notificación de desahucio o bajo amenaza de violencia, según ha denunciado Cáritas. <b>Otros 5 millones de personas, </b>denuncia la ONG de cáritas<b>, residen bajo un techo inadecuado</b>, en estructuras temporales, asentamientos o chabolas, <b>sin acceso a los suministros básicos o en hacinamiento</b>.<br />
<br />
<a href="http://www.europapress.es/epsocial/cooperacion-desarrollo/noticia-40000-personas-viven-calle-espana-caritas-20161124140500.html" target="_blank">http://www.europapress.es/epsocial/cooperacion-desarrollo/noticia-40000-personas-viven-calle-espana-caritas-20161124140500.html</a><br />
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<strong>+ info:</strong></div>
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<a href="https://es.sott.net/article/24354-Black-Friday-consumismo-y-los-automatas-humanos" target="_blank" title="https://es.sott.net/article/24354-Black-Friday-consumismo-y-los-automatas-humanos">https://es.sott.net/article/Black Friday, consumismo y los automatas humanos</a></div>
<br />
<a href="http://www.rebelion.org/Black%20Friday%20y%20Banco%20de%20Alimentos,%20las%20dos%20caras%20de%20la%20misma%20moneda" target="_blank" title="http://www.rebelion.org/Black Friday y Banco de Alimentos, las dos caras de la misma moneda">http://www.rebelion.org/Black Friday y Banco de Alimentos, las dos caras de la misma moneda</a><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana, arial, helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 13px;">En España, junto a la llamarada festiva del Black Friday, surge al tiempo la inmensa ola de solidaridad promovida por los denominados bancos de alimentos, una caridad que puede practicarse al unísono mediante la calderilla que nos devuelven en caja. De esta manera, calmamos nuestra conciencia consumista y hacemos un favor solidario a la gente pobre. Y, faltaría más, este acto presuntamente altruista exonera de responsabilidad a los gobiernos y a sus políticas sociales. Además, sirve a las grandes cadenas comerciales para colocar excedentes y liberar espacio en sus almacenes de cara al subidón de ofertas, demanda y ventas del período Navidad-Fin de Año-Reyes. Una idea brillante donde las haya.</span></span><br />
<span style="font-family: verdana, arial, helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 13px;">El sistema parece funcionar a las mil maravillas con esta doble iniciativa de propaganda masiva: con la mano derecha adoramos la emoción irrefrenable del fetiche de la mercancía y con la izquierda soltamos lastre ético dando una dádiva para que los que no pueden permitirse consumir ni tampoco salvar el día a día con dignidad se lleven a la boca un triste sucedáneo de solidaridad en forma de vianda coyuntural que jamás acabará con su condición de marginado.</span></span></div>
<div style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<a href="http://www.lamarea.com/El%20oscuro%20reverso%20del%20Black%20Friday" target="_blank" title="http://www.lamarea.com/2015/11/27/oscuro-reverso-del-black-friday/">http://www.lamarea.com/El oscuro reverso del Black Friday</a><br />
<br />
<a href="http://ecologistasenaccion.org/article33262.html" target="_blank" title="http://ecologistasenaccion.org/article33262.html">http://ecologistasenaccion.org/El Día sin Compras para hacer frente al Black Friday</a><br />
<br />
<br />
<div align="justify">
<em>“Sed auténticos,</em></div>
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<em>tened ideales, opinión propia, y carácter para luchar por lo que es justo.”</em></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4769454825711454681.post-29140586702837395772016-11-16T11:43:00.002+01:002016-11-16T11:49:22.856+01:00Copacabana<a href="http://www.treecreativity.com/2016/11/copacabana.html"><img alt="Copacabana_Izal" border="0" height="404" src="https://lh3.googleusercontent.com/-i0RcTKf490M/WCw3_-k_reI/AAAAAAAAZ5E/25p2Uz0464Ib6_TWYcb5L3TgaArS5XCigCHM/Copacabana_Izal%255B4%255D?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="Copacabana_Izal" width="804" /></a><br />
<br />
<div align="justify">
<em>“Asistimos a una quiebra total de la cultura occidental. El mundo cruje y amenaza con derrumbarse, ese mundo que para mayor ironía es el resultado de la voluntad del hombre, de su prometeico intento de dominación”</em> </div>
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<em></em> </div>
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<strong>Ernesto Sábato</strong><em>, La resistencia</em></div>
<br />
<a name='more'></a><br />
<div align="justify">
Solo sé que este mundo no es como debería ser. A estas alturas de la historia, siempre vanagloriándonos de los miles de logros alcanzados, de los grandes descubrimientos de la humanidad que se supone nos harían la vida más fácil y erradicarían el hambre o las guerras consiguiendo por fin la igualdad en el mundo ¿dónde está esa magnífica evolución del hombre de la que tanto hablan? ¿Por qué nada ha cambiado durante miles de años y seguimos permaneciendo en la senda de guerra y hambre? </div>
<div align="justify">
Millones de seres humanos mueren de enfermedades –la mayoría de ellas con cura, aunque únicamente accesible a quienes vivimos en el mal llamado primer mundo-, de hambre –con ese primer mundo sobrealimentado y opulento- y por haber tenido la mala suerte de nacer en zona de conflictos –la gran mayoría de ellos debido a todo tipo de intereses político-empresarial-militar, menos el de salvaguardar a las personas. </div>
<div align="justify">
Con esas, si miramos al tercer mundo (los pobres, los hambrientos, aquellos que no son mercancía rentable y por lo tanto quedan fuera del circuito de consumo y no generan dividendos = no interesan) enseguida experimentaremos un sentimiento de pena, compasión, desolación, vergüenza, una total y absoluta sensación de injusticia. Pero por encima de todo ello, existe un real y palpable sentir recorriendo nuestro cuerpo, si somos capaces de observar y empatizar con el horrible panorama de casi la mitad de la raza humana que habita este planeta: MIEDO. </div>
<div align="justify">
Ese miedo es tan real y estremecedor, tan horrible y descorazonador que solo somos capaces de hacer una cosa: mirar hacia otro lado y conformarnos con lo que tenemos <b>«</b><i>después de todo no estamos tan mal… hay otros que apenas si pueden sobrevivir, mejor será resignarse comprendiendo que no es problema nuestro y que no podemos hacer nada por ellos...</i><b>» </b>—nos repetimos internamente, cada vez que nos sentimos mal por observar las penurias que pasan otros.<b></b> </div>
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</div>
<div align="justify">
Tontos útiles. Criados para obedecer; existiendo únicamente para sobrevivir, para bajar la cabeza ante los mal llamados poderosos. Millones de gente con mentes brillantes aunque adormecidas, narcotizadas por la propaganda que se ha convertido en nuestra ama y señora de cada día. Vidas desechadas repitiendo una y otra vez la misma historia. Los mismos comportamientos, los mismos errores que nos han llevado a donde estamos. </div>
<div align="justify">
Y lo peor de todo es saber a ciencia cierta que no existe un antídoto mágico para despertar a los dormidos. Saber que ni tan siquiera conociendo la verdad, las mentes –tremendamente condicionadas, narcotizadas- podrán cambiar. Comprendiendo en última instancia, que tan solo un pequeñísimo porcentaje de seres pensantes seremos capaces de ver más allá, aunque ello conlleve la desgracia de sentirte extraño en tu propio mundo. </div>
<div align="justify">
</div>
<div align="justify">
Muchas personas se auto convencen cada jornada, a través de sus propias mentiras, de que son bondadosos, amables, misericordiosos o generosos, cuando miden y experimentan sus vidas según los estándares establecidos por el sistema. Así, sus ideas, comportamiento, sentimientos... todo está supeditado a las apariencias que deben mantener para seguir formando parte de la sociedad que respira según los cánones del propio sistema. </div>
<div align="justify">
La gente pierde el rumbo de su vida, sus referencias se tornan erróneas y les cuesta distinguir la verdad de la mentira, ya que moldean su realidad en base a sus propios intereses egoístas propiciados por el sistema. Todo cuanto contradiga sus prejuicios establecidos resultará falso o negado por estos individuos enamorados de sí mismos. </div>
<div align="justify">
Aquello que si acaso un día habría podido llegar a ser se quedó en el camino, olvidado para siempre más. Nos hemos convertido en la cultura del positivismo autodestructivo, cínicos intercambiando mentiras en un egoísta y despiadado ciclo eterno que nos lleva de cabeza a la autodestrucción. </div>
<div align="justify">
Estamos desconectados de la realidad y conectados a la red artificial que nos proporciona todo cuanto creemos necesitar; y si por un casual alguno de nosotros despierta del eterno letargo autoinducido, dándose cuenta del descomunal engaño disfrazado de verdad en el que vivimos, tendrá dos opciones: despertar a la realidad o seguir durmiendo el bonito sueño… ¿Qué escogerás tú? </div>
<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="450" src="https://www.youtube.com/embed/eFN5TSKCuCs" width="800"></iframe> <br />
<strong>Izal – Copacabana</strong><br />
<strong> </strong><br />
Antes de nada dejaremos claras<br />
Las páginas que nos importan<br />
Las de libros abiertos de vidas cercanas<br />
Paredes que por siempre callan <br />
Y al resto del mundo, deseo sincero<br />
De éxitos en la batalla<br />
Que pensemos despacio<br />
Quedamos deprisa<br />
Y caminemos con la frente alta <br />
Incluso en este justo momento<br />
En que nada ocurre<br />
Calma blanca, ropa de cama de hotel<br />
Olores de vida plena<br />
Sexo ligero, agua fresca<br />
Zumo de fruta y café <br />
Incluso ahora<br />
Que ya no hay miedo<br />
Que nada tiembla<br />
Sal de baño<br />
Brillo dorado en la piel<br />
Y un beso sincero en la boca<br />
Pies descalzos<br />
Arena virgen<br />
Copacabana y claqué <br />
Cine desierto<br />
Sol en la cara<br />
La tina ardiente<br />
Ron de caña<br />
Domingo desde las tres<br />
Terraza de vino y rosas<br />
Soñar despierto<br />
Dormir contigo<br />
Viajar despacio y volver <br />
Es un parpadeo<br />
Un rápido destello<br />
Un rayo de sol<br />
Que deja ciego<br />
Cambia en un instante<br />
La forma en que los cuerpos<br />
Toman aire<br />
Y para el tiempo <br />
Así que atentos<br />
Todos al cielo<br />
Calma, quietos<br />
Cojan aire, quizá<br />
Nos toque correr<br />
Que al menos quede el recuerdo<br />
De aquel momento<br />
Que fue perfecto<br />
Copacabana y claqué <br />
Es un parpadeo<br />
Un rápido destello<br />
Un rayo de sol<br />
Que deja ciego<br />
Cambia en un instante<br />
La forma en que los cuerpos<br />
Toman aire<br />
Y para el tiempo <br />
Es un parpadeo<br />
Un rápido destello<br />
Un rayo de sol<br />
Que deja ciego<br />
Cambia en un instante<br />
La forma en que los cuerpos<br />
Toman aire<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4769454825711454681.post-53864398006144678952016-11-08T10:51:00.001+01:002016-11-08T11:06:50.281+01:00Nueva medicina Germánica<div align="justify">
<a href="http://www.treecreativity.com/2016/11/nueva-medicina-germanica.html"><img alt="NuevaMedicinaGermanica_thumb" border="0" height="451" src="https://lh3.googleusercontent.com/-TFSXlkx9KSQ/WCGfo6KCC_I/AAAAAAAAZ4o/9FfrDsvIABM/NuevaMedicinaGermanica_thumb_thumb%25255B3%25255D.png?imgmax=800" style="background-image: none; border-width: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="NuevaMedicinaGermanica_thumb" width="804" /></a></div>
<div align="justify">
<em> </em> </div>
<div align="justify">
<em>“La imaginación es ese mundo real y eterno del cual este universo vegetal no es más que una sombra borrosa”</em> </div>
<div align="justify">
<em></em> </div>
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William Blake </div>
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</div>
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<a name='more'></a></div>
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<br />
Esta es una nueva forma de concebir la enfermedad. Aprender que todo se relaciona con todo, que mente y órganos están permanentemente conectados, que lo que nos duele en el Alma se acaba proyectando en nuestro cuerpo. Esta es la verdadera medicina. La enfermedad y su forma de cura.</div>
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</div>
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<strong></strong> </div>
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<strong>Ryke Geerd Hamer</strong> estudió medicina y teología en Tübingen, Alemania. Ejerció la medicina durante varios años en las clínicas universitarias de Tübingen y Heidelberg, especializándose en medicina interna. </div>
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El 18 de agosto de 1978, ante la isla de Cavallo (Córcega), en el transcurso de una fiesta celebrada en un yate, un aristócrata italiano disparó, sin motivos ni causas aparentes, contra una persona desconocida que dormía en la cubierta de un barco cercano. Esa persona era Dirk Hamer, de 19 años, y uno de los hijos del Dr. Hamer. El joven fue trasladado todavía con vida a Múnich donde falleció cuatro meses después, el 7 de diciembre de 1978, en Heidelberg (Alemania). </div>
<div align="justify">
La trágica muerte de su hijo afectó profundamente al Dr. Hamer, al cual, unos cuatro meses después de la tragedia, le diagnosticaron un cáncer testicular, al mismo tiempo que su esposa, la Dra. Sigrid Oldenburg-Hamer, recaía en varias enfermedades cancerosas hasta acabar falleciendo el 12 de abril del 1985 a causa de un infarto agudo de miocardio. </div>
<div align="justify">
El Dr. Hamer entendió entonces que debía de existir una relación entre ambos acontecimientos. Fue así como dio inicio a lo que posteriormente, y tras una amplia investigación acerca de la relación psíquico-orgánico que dan como resultado la enfermedad, se conocería como <strong>La nueva medicina germánica</strong>. </div>
<div align="justify">
</div>
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="450" src="https://www.youtube.com/embed/JJ_Q0jxLTeE" width="800"></iframe> </div>
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</div>
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<br />
<br /></div>
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Por primera vez en la historia podemos trabajar con leyes de la naturaleza. Los médicos hasta ahora veníamos trabajando con hipótesis, con axiomas no contrastados, con mucha especulación. Esto hacía que pacientes sometidos a un mismo tratamiento dieran diferentes resultados. La medicina clásica es una maraña de interpretaciones, una maraña de especulaciones, es la única ciencia, por llamarla de alguna manera, que trabaja sin leyes.<br />
La medicina entra en la Academia de Ciencias francesas a finales de 1800. Es considerada ciencia, pero realmente los médicos que hemos hecho medicina clásica no la hemos visto como ciencia, sino como un arte especulativo y además aproximativo y de ningún modo veíamos resultados de causa-efecto.<br />
Por primera vez en la historia un médico alemán, llamado Ryke Geerd Hamer, que es especialista en Medicina Interna (también cursó la carrera de Teología), enuncia leyes en la medicina. Hamer ejerció durante quince años como jefe de diversos servicios hospitalarios en varios hospitales de Alemania. En la década de los 70, llevaba ya un tiempo dándose cuenta de que la medicina era muy especulativa, que no encajaba entre las otras ciencias. Se dio cuenta que faltaba algo, que no había orden ni concierto.</div>
<div align="justify">
La muerte de su hijo, que fue un hecho famoso porque fue a causa de un disparo que le dio Víctor Manuel de Saboya, príncipe heredero de la Casa de Saboya, fue un hecho determinante. Él se reprocha a sí mismo no haber tenido el coraje de sacar a su hijo de los tratamientos de la medicina clásica y tratarlo como él quería. Tras la muerte de su hijo, Hamer se descubre un cáncer de testículo y su mujer, que es médico oncólogo, desarrolla un cáncer de mama izquierda.<br />
La pregunta de Hamer es: ¿cómo es posible que dos personas sanas, relativamente jóvenes todavía, desarrollen ambos un cáncer?, y lo relaciona con el hecho traumático de la muerte del hijo. En ese momento Hamer era jefe de servicios en un hospital, de modo que estaba en condiciones muy especiales para realizar su tarea de investigación.<br />
<br />
El protocolo oficial para el cáncer es: cirugía, quimioterapia y radioterapia; y se sabe cuál es el resultado para el 95% de los casos. Hamer se subleva ante esa posibilidad y sobre todo animado por el hecho de ver que hay una incidencia altamente dramática en la vida de él y de su esposa que pudiera estar relacionado con la aparición de la enfermedad.<br />
En el hospital universitario donde trabaja empieza a hacer una cosa que hasta ese momento la medicina no había hecho nunca. En realidad sí se había hecho, pero tan antiguamente que ya ni se recuerda en los libros de medicina: preguntarle al paciente por qué cree que está enfermo. Entonces, les empieza a preguntar a los enfermos de cáncer del hospital si han vivido alguna historia o algún incidente altamente traumático en su vida, anterior a la aparición del cáncer. Para su sorpresa, encuentra que absolutamente todos refieren una historia altamente dramática en un tiempo anterior al de la aparición de la enfermedad.<br />
En un principio, lo que constata es que todos, absolutamente todos, tienen ese hecho dramático. Luego empieza a analizar por descarte, por tipo de enfermedad. Pregunta, por ejemplo, a 100 mujeres diestras con cáncer de mama izquierda, para tratar de encontrar un denominador común. Y lo va encontrando, enfermedad por enfermedad.</div>
<div align="justify">
Esas mujeres con cáncer intraductal de mama izquierda tienen un mismo incidente en su vida, un mismo hecho traumático con un mismo colorido. Cuando analiza 100 casos de cáncer de riñón encuentra exactamente lo mismo. Cuando analiza los casos de cáncer de pulmón encuentra lo mismo: un denominador común distinto del de mama y de riñón. En principio, lo que encuentra es la relación entre la psiquis y el órgano, las vivencias de las personas y el órgano lesionado.<br />
La sorpresa más grande que se lleva es darse cuenta que no es una relación del 90 o 95%, que ya sería como para tener en cuenta, sino que es del 100%. Empieza a darse cuenta que está tocando leyes de la naturaleza. </div>
<div align="justify">
Las leyes de la naturaleza, como todos sabéis, dicen que un objeto se caería un millón de veces si yo lo soltara, puesto que se ejerce sobre él la Ley de la Fuerza de la Gravedad, que es una ley de la naturaleza, y no cabe la más remota posibilidad de que al soltarlo se quede suspendido en el aire.<br />
Pues lo que ha descubierto Hamer es de esta índole. </div>
<div align="justify">
Yo sé que parece muy duro, muy difícil de creer, imaginen lo que puede suponer para nuestra clase médica que por primera vez le pongan por delante <strong>Cinco Leyes de la Naturaleza que se cumplen en el 100 % de los casos. </strong>Cuando Hamer se da cuenta de esa relación, lógicamente, piensa que el ser humano no es solamente una rodilla, no es solamente un codo, no es solamente un pecho. La medicina clásica en su súper especialización continua nos obliga a especializarnos cada día más. Es habitual que si a una persona le duele una rodilla va a un traumatólogo, pero a su vez ese traumatólogo le deriva a un compañero que es traumatólogo, pero más especialista que él en la rodilla, con lo cual el traumatólogo especializado en rodilla sólo sabe de rodilla.</div>
<div align="justify">
Se está perdiendo la visión de conjunto. Tratamos el cuerpo humano por piezas, por partes separadas del todo y Hamer, lo que sí tiene muy claro, es la unidad del ser humano. Se da cuenta que el ser humano tiene psiquis, cerebro y órganos. Está encontrando la relación entre psiquis y órgano. </div>
<div align="justify">
¿Qué está pasando mientras tanto en el cerebro? </div>
<div align="justify">
Él es radiólogo, está harto de hacer escáneres (tomografía computarizada), y nunca ha visto en el cerebro una señal de nada. Todos sabemos que el cerebro dirige todas las funciones del cuerpo, sin embargo, esto no es tenido en cuenta por la medicina clásica, lo olvida sistemáticamente. </div>
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Todos sabemos que el cerebro controla las funciones de todos los órganos, de todos los tejidos y que está conectado con todas las células. Es más, la medicina clásica admite que una célula, sólo una célula, es capaz de recibir un orden de 55.000 estímulos bioquímicos simultáneos a través de neurotransmisores, pero sólo conoce un orden de 20. Pero en cuanto a estímulos bioeléctricos, es incalculable la posibilidad que tiene una célula de recibir información simultánea. Sin embargo, no tenemos en cuenta este flujo de información y seguimos investigando sobre la celulita, que si los oncogenes, que si la célula hace, que si la célula deshace, como si la célula fuera un ente aislado del resto del organismo, que llevara su propia vida y se mantuviera completamente ajena a las órdenes cerebrales.<br />
Todos sabemos que un estudiante a la hora de presentarse a examen puede tener una colitis. Todo médico diría que es normal y que es producto de su estado de ánimo. Si nos damos un susto nos aumenta la frecuencia cardíaca, también eso es normal. Ante una situación que nos repele se nos ponen los pelos de punta. La úlcera se llama ya "úlcera de stress", dando por hecho que el stress es la causa de las úlceras de duodeno. Se habla también del infarto de miocardio en las personas de riesgo que trabajan mucho.<br />
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Hasta ahí, a la medicina no le queda más remedio que asumir y que admitir la relación psiquis-órgano, pero cuando hablamos de enfermedades mayores la medicina deja de lado estos supuestos. Ella dice: las enfermedades de las que hemos hablado hasta ahora son enfermedades psicosomáticas y que las trate el médico de cabecera, el médico de pueblo o el psiquiatra, pero dejen para nosotros los cánceres y las enfermedades graves que son asunto de los entendidos de la materia.<br />
Hamer, ante la posibilidad de que el cerebro pueda dar alguna señal de lo que está pasando a nivel psíquico y a nivel orgánico, se sienta un día ante un scanner que tiene en el hospital y empieza a hacer scanners cerebrales, cosa que hasta ahora no se había hecho nunca en aquellos pacientes que tienen una patología no neurológica, por ejemplo: un cáncer hepático.<br />
Todos sabemos que en la Radiología hay unas imágenes que la medicina nunca ha sabido explicar. Son un tipo de circulitos dispersos por el scanner cerebral que aparecen en lugares diversos y como la medicina nunca pudo darles explicación son considerados como "artefactos", productos de la máquina, problemas de la máquina.<br />
Hamer se sentó por primera vez en un scanner para ver si esos "artefactos" tenían algo especial que decirle en la relación causa-efecto. Y para su sorpresa comprueba que esas cien mujeres que tenían un cáncer intraductal de mama tenían un redondelito de esos, un "artefacto" en la misma zona del cerebro, que paradójicamente es la zona del cerebro que rige la mama izquierda. Pero si analiza los pacientes que tienen un problema de riñón encuentra que todos, absolutamente todos, tienen un artefacto en una zona del cerebro que paradójicamente es la zona del cerebro que rige el riñón. Tanto es así que descubre una cartografía, añade una cartografía nueva al conocimiento médico. Comprueba que eso que se llamaban "artefactos" no son artefactos, sino la señal cerebral de lo que está ocurriendo a nivel psíquico y a nivel orgánico.<br />
Cuando descubrió eso se quedó durante tres horas sentado delante de un scanner porque no daba crédito a lo que acababa de descubrir, imaginando lo que venía detrás, lo que iba a venir. Era demasiado fuerte para que una clase médica sumamente establecida pudiera asumir semejante descubrimiento. Pero, como no podía ser él el único que diera vueltas sobre este asunto se fue a la Siemens, que es en Alemania la empresa más grande que produce scanners y todo tipo de aparatos de Radiología.</div>
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Al entrevistarse con el jefe de ingenieros de la Siemens y plantearle lo que acababa de descubrir, éste le dice: "pues mire, no está Ud. muy alejado de lo que nosotros pensamos, porque nunca hemos creído que esas imágenes fueran artefactos, la máquina no puede producirlos. Pero como la clase médica no puede explicarlos y nosotros tampoco, se sigue sosteniendo que lo son. Pero podemos salir de dudas, podemos crear un protocolo y durante seis meses vamos a estudiar con dos máquinas diferentes para ver si son realmente artefactos o están en la cabeza del individuo." </div>
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El protocolo es muy sencillo, y la manera de investigarlo es tremendamente fácil, hoy, puede hacerse en cualquier servicio de Radiología. Si el artefacto lo está produciendo la máquina, y la máquina lo produce en una determinada dirección en relación a la cabeza del paciente, giremos la cabeza del paciente. Si la imagen se produce ahora en el mismo lugar anterior estaríamos frente a un artefacto. Si la imagen se mueve junto con la cabeza del paciente es porque el objeto está en la cabeza y no es producto de la máquina. Si repetimos la experiencia con otra máquina diferente y ocurre lo mismo habremos llegado al resultado buscado. Lo que se había planeado como un protocolo para seis meses en dos meses quedó resuelto.<br />
La conclusión es que esas imágenes estaban en las cabezas de los pacientes y eran la señal de las enfermedades orgánicas. Así es que Hamer postula su primera ley: La Ley de Hierro del Cáncer, de "hierro" porque se cumple en el 100 % de los casos. Y no solamente vale para el cáncer. La ley se llama "Ley de Hierro del Cáncer y Enfermedades Similares al Cáncer". La palabra cáncer en la medicina que nosotros trabajamos ha perdido toda su fuerza y tragedia.<br />
La primera vez que la formula, Hamer dice: "todo shock psíquico, altamente traumático, que nos toma por sorpresa y es vivido en aislamiento, produce una ruptura de campo electrofisiológico en un área concreta del cerebro y a partir de ese momento se lesiona el órgano que gobierna esa parte del cerebro".<br />
Todo shock psíquico, altamente traumático, hiper agudo, que te pilla a contra pie, inesperado, produce estos efectos. Que te pilla a contra pie y vivido en aislamiento: esto es tremendo, es importantísimo y condición sine qua non para que se produzca el cortocircuito cerebral. La persona se lo tiene que tragar. La idea por ende le está dando vuelta continuamente, lo vive en soledad, en aislamiento, no lo comunica. Mientras dura esa situación conflictiva se produce un cortocircuito a nivel cerebral y desde allí se manda una señal al órgano. De este modo aparece la "enfermedad" en el órgano. Esta primera ley se cumple en el 100 % de las enfermedades, excluyendo tres tipos de enfermedades: los traumatismos, los envenenamientos y las que ya se nace con ellas. Todas las demás, absolutamente todas, se rigen por esta ley.<br />
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Hamer sigue adelante investigando, y además a una velocidad tremenda, y descubre que la enfermedad es un proceso bifásico.<br />
Hasta ahora la enfermedad solamente se tiene en cuenta al momento de dar su primera sintomatología o cuando es descubierta por una prueba radiológica o por una prueba fortuita en el hospital, pero nada más. El proceso empieza en el momento en que aparece el primer síntoma de la enfermedad y hasta que la enfermedad termina. Hamer se da cuenta que esto no es cierto. ¿Por qué? Porque lo primero que debe hacerse es un scanner cerebral. Él, a partir de ese momento, y todos nosotros ahora, trabajamos con scanner cerebral, que es una prueba científica irrefutable.</div>
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Con un escáner cerebral, sin saber la historia del paciente, se puede diagnosticar todo lo que tiene, lo que ha tenido, en qué fase se encuentra y qué lo ha producido. Esto es una prueba científica, no es una especulación, no es medicina alternativa ni es una medicina especulativa. Esto es: "señor mío, aquí tenemos un escáner y vamos a ver si es verdad o mentira lo que yo digo comparándolo después con la historia clínica del paciente." Esto es lo más tremendo que Hamer ha aportado a la medicina.<br />
Además, al seguir investigando descubre que el "artefacto" en los escáneres puede ser de dos formas: si hay 100 personas con un problema de riñón, 50 tienen por ejemplo un artefacto en forma de "diana", un círculo con un punto en el medio; y los otros 50 lo tienen en forma de mancha, que es un círculo con una mancha negra, un edema cerebral. Entonces Hamer se da cuenta que los que lo tienen en diana tienen el conflicto activo, están viviendo el conflicto en ese momento. Si se le pregunta al paciente sobre el contenido del conflicto el paciente responde cosas del tipo: "sí, todavía estoy enojado con mi hermano" o "yo todavía estoy pendiente de la herencia de mi tía."<br />
Pero, sin embargo, aquellos que tienen la mancha han tenido el conflicto pero lo han resuelto. Y esto en el 100 % de los casos: no hay un individuo con una imagen en diana que diga: "yo ya he resuelto el conflicto", y tampoco hay un individuo con esa imagen en forma de mancha que diga: "yo no he tenido nunca ese conflicto". Ocurre siempre en el 100 % de los casos.<br />
Además, a nivel orgánico existe una sintomatología de "conflicto activo" y una sintomatología de "conflicto en solución". De este modo, Hamer descubre la Segunda Ley que es la Ley del Carácter Bifásico de las Enfermedades: "toda enfermedad es un proceso bifásico, en tanto la persona resuelva el conflicto". Es decir, que hay una primera fase de enfermedad que es la Fase del Conflicto Activo y hay una segunda fase que se desencadena siempre que la persona resuelve su conflicto. Y en ese momento la solución ocurre, lo mismo que en la Fase Activa, en los tres niveles:</div>
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- A nivel psíquico esa persona ha resuelto el conflicto.<br />
- A nivel cerebral lo que antes era una diana ahora es una mancha.<br />
- A nivel orgánico ahora comienza la Fase de Curación orgánica.</div>
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El cerebro da la orden de restitución del daño causado. Esta explicación terapéutica está a años luz de lo que hasta ahora conocíamos. Lo más impresionante, vuelvo a repetirlo, es que se cumple en el 100 % de los casos.<br />
Sin embargo, encuentra un muro impresionante. Muchas veces está el conflicto en solución, con su imagen cerebral en forma de mancha, a nivel psíquico el paciente relata que tuvo el conflicto, pero que ya lo ha resuelto, y en ese momento, empiezan a aparecer los síntomas a nivel orgánico. Y eso no encaja. A veces no existe relación entre el estado emocional del paciente, su estado cerebral y algunas enfermedades. En la Fase Activa no han dado señal, sin embargo, en la Fase de Solución empiezan a dar señales, empiezan a dar sintomatología. Hamer empieza a investigar sobre Embriología.<br />
La Embriología es la parte de la medicina que estudia desde el momento de la fecundación hasta el momento del parto, es decir: la evolución del embrión, cómo se va formando. Pero todos los médicos sabemos de Embriología lo que aprendemos en el primer trimestre del primer año de medicina, en Anatomía 1. Una vez aprobado ese trimestre se sigue adelante y no se vuelve a estudiar Embriología en el resto de la carrera. Por lo tanto, la bibliografía que hay sobre Embriología es simplemente descriptiva, de cómo se va formando el feto. Parecería ser que la Naturaleza no tiene mayor intención en esa formación. Es un hecho como puramente casual: de alguna manera se tenía que formar, ya hemos descubierto cómo, así que cerramos el capítulo.<br />
Es por eso que Hamer se ve obligado a investigar qué importancia tiene que un órgano esté formado por un tejido o por otro. Todos sabemos en medicina que todo el organismo está formado por solamente tres tejidos, tres hojas blastodérmicas: el Ectodermo, el Mesodermo y el Endodermo.</div>
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Hamer se pone a estudiar qué importancia tiene que un órgano esté formado por Mesodermo o Endodermo, y es en este punto cuando descubre su Tercera Ley, que es la confirmación de la segunda. Descubre cómo funciona cada tejido del organismo en conflicto activo y en recuperación y se encuentra con que el 80% de las enfermedades actualmente diagnosticadas como enfermedades, son en realidad la Fase de Curación.<br />
Por ejemplo: un cáncer intraductal de mama en una mujer es Ectodermo. El Ectodermo en Fase Activa del conflicto pierde sustancia, se hacen úlceras en los conductos galactóforos de la mama, pero la mujer y el médico no lo notan porque ese proceso no da sintomatología. Sin embargo, a nivel cerebral tendría la imagen en diana y a nivel psíquico esa mujer tendría el problema activo. Pero si la mujer resuelve el conflicto, inmediatamente viene la orden cerebral de curación del daño causado.<br />
Yo siempre pongo un ejemplo que vais a entender rápidamente, porque supongo que esto es demasiado espeso para los que no son médicos: un día, a uno cortando jamón se le va el cuchillo y se lleva un trozo de carne, no un corte, sino un trozo. Todos sabemos lo que ocurre al día siguiente, la medicina lo ve normal y lo deja evolucionar. Al día siguiente lo que ocurre es que se inflama la zona de alrededor de la úlcera y se van a empezar a reproducir los tejidos del borde con la intención de cerrar el agujero, de restaurar el daño, de tapar el boquete. Durante ese tiempo la zona va estar más o menos enrojecida e inflamada. El cerebro ha dado inmediatamente la orden de reparar el daño. A nadie se le ocurriría ir a un oncólogo a que le hiciera una biopsia de esa herida. Pobre de él si se le ocurriese ir, y más si el oncólogo le hace caso, lo que es difícil y le saca una muestra del borde de la herida y se la manda al patólogo. Sin decirle nada al patólogo, porque si le dice algo el patólogo ya sabe lo que tiene que decir. Pero si no le dice nada, el patólogo va a firmar un informe que dice que eso es un epitelioma, un cáncer de piel. Pero lo que en realidad se está produciendo es el relleno de un agujero.<br />
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En la mama de la que hablábamos antes, nadie ha visto la primera fase de la enfermedad, la Fase Activa. Sólo se ve la Fase de Solución, que es la aparición de un edema alrededor de las úlceras de los canales galactóforos de la mama y una proliferación celular en los bordes de las úlceras que intenta rellenarlas. Pero claro, como da inflamación y molestias, la mujer sale corriendo al ginecólogo, el ginecólogo ve eso anormal, fuera de lugar, le hará una biopsia y el diagnóstico será cáncer intraductal de mama. Y esa señora se estaba curando. Esa señora no tenía cáncer ya.<br />
Esto que digo sé que es brutal, porque hoy por hoy es la causa de muerte más importante en las mujeres. Sin embargo, el cáncer intraductal de mama se diagnostica siempre en Fase de Curación.<br />
Ahora veamos qué haríamos nosotros: "tranquila señora usted no tiene ningún problema, ni biopsia ni nada. Déjelo y lo mismo que a los quince días terminaba el proceso de cicatrización del cuchillo del jamón, el edema se retira y la zona queda cicatrizada, exactamente lo mismo hace el organismo en la mama. Y al cabo de un tiempo eso se retira y no pasa absolutamente nada."<br />
Esta es la tercera ley, hay tres tejidos. De este que hemos hablado es el Ectodermo. Pero otro tipo de tejido es el Endodermo, que es el tipo de tejido que forma fundamentalmente el tubo digestivo que funciona completamente al revés. En vez de perder sustancia en Fase Activa lo que hace es proliferar células y necrosarse en solución.<br />
Por ejemplo, un señor vive un conflicto del tipo que nosotros llamamos de guarrada. Le han hecho una guarrada muy grande. Concretamente, un señor que es socio de su cuñado, un día yendo a la escribanía, después de muchos años de sociedad, descubre que el cuñado ha puesto todo a su nombre y prácticamente lo ha dejado en la calle. Vive la situación no solamente desde el punto de vista económico, sino también por aquello de que "mi cuñado me ha hecho una guarrada". El colorido del conflicto es el que determina el área concreta del cerebro que se va a lesionar y por lo tanto el órgano afectado. Por eso es que en 100 casos de mama, las 100 mujeres tienen un conflicto con el mismo colorido. Sin son diestras y la mama es la izquierda sería un conflicto de madre-hijo. Conflicto de separación de un hijo. Si la mama es la derecha sería un conflicto de pareja.<br />
Pero volviendo al ejemplo anterior, al vivir el conflicto como guarrada, no como pérdida económica, sino como guarrada, el señor lesiona la zona cerebral que rige el colon, y mientras está viviendo el conflicto activo en el colon se está produciendo un tumor, es un carcinoma de colon, es un tumor en la luz del colon. Si ese tumor crece y no llega a un tamaño suficiente, no afecta al tránsito intestinal y la persona no tiene sintomatología. Pongamos que al cabo de uno o dos meses se decide y le cuenta a su mujer y habla con su cuñado. El cuñado reconoce su error y llegan a un acuerdo, van a la escribanía y arreglan todo. El señor resuelve su conflicto. Pero al cabo de unos días comienza a sangrar por el recto. ¿Por qué sangra? Es Endodermo y en Fase de Solución tiene que necrosarse el tumor. Este es el primer síntoma que tiene este señor, una proctorragia. Nadie está acostumbrado a deponer heces con sangre. Sale corriendo a ver al médico. El médico le hace una rectoscopía y se encuentra con el tumor. Diagnostica carcinoma de colon y desencadena lo que ya sabéis. Ese señor ya se estaba curando.<br />
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Muchos os plantearéis: ¿por qué la gente dejándose a su libre albedrío en casa no se cura? Es la pregunta que se hace casi todo el mundo, puesto que en 80 o 90 % de los casos podríamos dejarlos, puesto que aparece la sintomatología en Fase de Curación. Hay una teoría, y además, esto tiene para mí un particular interés personal, que es la teoría de la metástasis.<br />
Toda la Oncología se basa en dos hechos fundamentales. El primer hecho es el diagnóstico del patólogo, del anatomo patólogo, el que analiza las células. Toda la clase médica piensa que el patólogo hace siempre diagnóstico de certeza. El patólogo, como dice Hamer, es siempre como una tirada de dados. Esto es muy duro. Tengo amigos patólogos, y algunos que trabajan con nosotros, que están de acuerdo concretamente en esta expresión, que es una tirada de dados. Es triste decirlo, pero el patólogo no es nunca capaz de diferenciar una proliferación celular que se ha formado en un callo de fractura de una proliferación celular con la que se ha formado un osteosarcoma, si no se le dice de dónde procede la muestra, no son capaces de diferenciar una proliferación celular proveniente de una cicatriz de una proliferación celular que ha formado un cáncer.<br />
El diagnóstico lo da en medicina, la concurrencia de tres servicios: Anatomía Patológica, Oncología Clínica y Radiología. Pero ninguno por sí mismo puede hacer diagnóstico certero en Oncología.<br />
Ahora, unidos los tres, si esta muestra que le mando al patólogo es de un señor que ha sido atropellado por un auto hace quince días, con la imagen radiológica que muestra el corte en el fémur, está clarísimo que la muestra corresponde a un callo de fractura.<br />
En Anatomía Patológica, en el diagnóstico celular se tienen que dar 10 pasos, y en cada uno de esos pasos hay 10 variables. Hay montones de trabajos en medicina clásica que demuestran que una muestra de tejido mandada a 25 patólogos distintos, sin decirles de dónde procede, daría 25 resultados diferentes. Y eso es la base fundamental de la Oncología.<br />
La espina dorsal de la Oncología es la creencia en la teoría de la metástasis. La teoría de la metástasis está viva desde hace nada menos que 119 años y la postuló un médico alemán que se llamaba Virchow. Esta teoría dice que un cáncer originario puede dar metástasis, otro tumor, en otra zona del organismo mediante diseminaciones patógenas. Que una célula cancerígena se separa del tumor originario y la metástasis se implanta luego en el nuevo territorio y allí se reproduce, y produce un segundo cáncer.<br />
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Hay un hecho que es indudable que todos vemos, y es que un cáncer se puede diseminar por todo el organismo. Un cáncer que hoy lo tenemos localizado aquí, dentro de seis meses puede estar en cinco partes más. De alguna manera había que explicar este hecho incuestionable. Sin embargo, las teorías siguen vivas hasta que alguien demuestra que son falsas o se encuentra otra teoría que sea más creíble que la anterior.<br />
Esta teoría de la metástasis estuvo vigente hasta los años 1960. Si por ejemplo, tenemos un cáncer de hueso en la rodilla y luego aparece en el pulmón todos pensaríamos que una célula de la rodilla, caminando por la sangre llega al pulmón y forma un cáncer óseo en el pulmón. Sin embargo, el avance en la electrónica y en los microscopios demuestra que las células del pulmón son siempre células pulmonares. Por lo tanto, esa célula ósea que ha venido viajando por la sangre, al llegar al pulmón tendría que formar un cáncer óseo y, sin embargo, en el pulmón no encontramos un cáncer óseo. Y en el hígado un cáncer que no sea hepático. Y en hueso un cáncer que no sea óseo.<br />
Por lo tanto, hay que reforzar esta teoría y hay que decir que esa célula, que por otra parte, y esto quiero recalcarlo, que nunca jamás se ha encontrado en la sangre, esa célula, en su camino por la sangre, sufre una metamorfosis, y se convierte en el tipo de célula que corresponde al órgano que va. Esta es la espina dorsal de toda la Oncología y la que desencadena todo el proceso terapéutico oncológico de quimioterapia y radioterapia.<br />
Es inaudito que con el avance tecnológico y de laboratorio que tenemos hoy no hayamos podido encontrar una célula viajando por la sangre, cuando somos capaces de encontrar otro tipo de células y todos los subproductos de una célula (las transaminasas, enzimas). Tenemos la forma de encontrarlos y medirlos. Sin embargo, no somos capaces de encontrar una célula entera en la sangre. Los japoneses están marcando células tumorales con radioisótopos radioactivos tratando de determinar si esas células viajan por el torrente sanguíneo y hasta ahora no se ha podido ver que alguna célula se ha salido de su tejido y se haya implantado en otra parte. ¿Por qué? Porque esa teoría es falsa.<br />
Hasta que llega Hamer y demuestra el por qué de las metástasis. Hamer va a un congreso y dice: "miren, lo que ustedes están contando es lo siguiente: que una célula cancerígena, que es tal porque se ha vuelto loca, que no sabe lo que hace, se separa de su tumor original, pierde su conexión con el cerebro, pero eso no importa, es autónoma, se pone a viajar por la sangre aunque nunca se la ha visto. Es tanto como decir que un canadiense rubio de ojos azules que está loco se echa a nadar al mar, pero como nadie lo ha visto, no sabemos a qué mar se ha tirado. Y en su andar, cuando está nadando, sufre una metamorfosis, según parece además de loco es súper inteligente porque se da cuenta que va a China, y cuando llega a China ya se ha convertido en chino. Miren hasta ahí podría creerlo. Pero lo que no puedo admitir es que un oncólogo entre mil millones de chinos pueda afirmar que uno determinado es el canadiense."<br />
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Esta es la teoría de las metástasis: como a una persona se le encuentra un tipo de cáncer en una pierna, todo lo que aparezca a partir de ese momento, aunque no se parezca ni en pintura, viene de la pierna. Entonces, ¿cuál es el tratamiento de la medicina clásica?, el tratamiento de la medicina clásica es acabar con esa hipotética célula que está solamente en la mente de los médicos, porque nunca se ha encontrado en el cuerpo. Acabar con ella como sea, empleando quimioterapia y radiaciones.<br />
Es el caso de una señora a la que se le ha diagnosticado un adenocarcinoma glandular de mama. Hay que quitarle la mama mediante cirugía. Es un bultito que mide un centímetro y está detrás del pezón, está muy alejado de la parrilla costal. Sin embargo, se le quita toda la mama. Le hacemos una mastectomía total. Pero como pensamos en esa maldita célula que se puede haber escapado, vamos a irradiar toda la zona, porque de ese modo vamos a achicharrar no solamente las propias, sino también las extrañas. Y después, por si las moscas, le vamos a dar quimioterapia. Pero la persona, que es mucho más fuerte que lo que la medicina se cree, aguanta. Y al cabo de cinco años, revisión periódica tras revisión periódica, cada seis meses, le aparece una osteolisis. Una descalcificación de una vértebra o una descalcificación de la cabeza del fémur derecho. Se le hace una gamografía ósea y esto basta para diagnosticar una metástasis de hueso.</div>
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La pregunta sigue siendo la misma: ¿dónde ha estado esa célula durante cinco años? Estamos hablando de una célula que salió hace cinco años de la mama y que ha aguantado cirugía, radioterapia y quimioterapia (estaría en el fondo del mar, metida en un cofre, aguantando todas estas historias) y al final después de cinco años, aparece en el hueso de la cadera y hace decir al oncólogo que la señora tiene una metástasis ósea.<br />
O después de 22 años, como tengo yo un caso. A los 22 años le aparece una metástasis. ¡Santo Dios! ¿Alguien conoce una célula que viva 22 años? Sin embargo, esto, que lo conocen todos los médicos, no es para ni siquiera pensarlo. Solamente las neuronas viven desde el momento en que nacemos hasta el momento de morir. Precisamente el único sitio donde no se dan cánceres en las neuronas. Lo que pasa es que al no saber, la Oncología está dando tumbos de un lado para otro. Hamer demuestra que esto es totalmente falso.<br />
¿Y qué es lo que dice Hamer? En un proceso oncológico, cuando se tiene un cáncer hay un momento en que se produce un shock, altamente traumático, hiperagudo, que te pilla a contra pie y que es vivido en aislamiento. Es el propio diagnóstico y el proceso oncológico el que va desarrollando metástasis.</div>
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Así encontramos una mujer que hace miedo a morir porque tiene 32 años y le han diagnosticado cáncer. Al hacer el miedo a morir activa a nivel cerebral la zona que corresponde al pulmón y al cabo de dos meses tendrá una suelta de globos en el pulmón. Y el médico le dirá: "¿ves como era verdad que lo que tenías en el pecho era un cáncer?" Y no tiene una metástasis pulmonar proveniente de la mama. Porque además, el intraductal de mama Ectodermo y el pulmón es Endodermo, un adenocarcinoma. </div>
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Pero puede que esa mujer no haga miedo a la muerte, y entonces no le sale nada en el pulmón. De ahí el hecho de que las metástasis son imprevisibles. A esa señora de 32 años no le preocupa la muerte, lo que le preocupa es que tiene dos hijos pequeños en este mundo, y que si ella se muere sus hijos van a quedar abandonados y hace un miedo a dejar a sus hijos en la indigencia y esa mujer tendrá una metástasis hepática en el plazo de seis meses a un año. Pero puede que no tenga hijos y que aguante toda esta historia y que no haga metástasis en ningún lado. Le dirán entonces: "lo hemos tomado a tiempo, quédate tranquila, no va a pasar nada. Te vamos a dar quimio y radio para nada, no se puede haber escapado una célula". Pero a esa mujer la someten a un tratamiento de quimioterapia, y además, antiestrógenos, que le van a quitar la libido. Esa señora va a perder su apetito sexual y tiene 32 años y un marido joven, entonces esa mujer al cabo de un tiempo sufre una tremenda desvalorización en el terreno sexual que afecta a la pelvis; y como está en Fase Activa del conflicto y es Mesodermo perderá sustancia, se harán agujeritos en los huesos. </div>
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Al cabo de dos años a un médico se le ocurre hacer una gamagrafía ósea y encuentra esos agujeritos y le dice: "tienes una metástasis ósea". Eso ha ocurrido a los cinco años del cáncer de mama. La señora recibe el segundo diagnóstico como diciendo: "ya no tengo escapatoria, si después de cinco años de estar luchando contra él me vuelve a aparecer, ahora ya no tengo escapatoria". Ahora es cuando hace miedo a la muerte y aparece la metástasis pulmonar. Lo más maravilloso de todo es que esto se puede demostrar en el 100 % de los casos. </div>
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Hamer ha llegado a encontrar la relación causa-efecto de prácticamente el 90% de las enfermedades. Figuran en una tabla de varias columnas, tipo de enfermedad, el conflicto que la produce, cómo evoluciona a nivel orgánico en Fase Activa y en Fase de Solución y el Foco de Hamer en el cerebro. Esta tabla es una máquina de hacer medicina.<br />
Somos nosotros los causantes de nuestra propia enfermedad, no podemos echarle la culpa a otro. Se acabó eso de decir que la naturaleza ha fallado en mí, la mala suerte, el castigo divino y ahora voy al médico para que me cure, haciendo abandono de nuestra propia responsabilidad. En la medida que se resuelva el conflicto, la enfermedad se cura y cualquier cosa que haga el médico no podrá curar si el conflicto está activo. Se acabó eso de ir al médico para que el médico resuelva el problema.<br />
Ahora el médico podrá dar las cartas de navegación. Dirá: "la enfermedad viene por aquí". Cuando una persona está viviendo una situación indigesta está haciendo un cáncer de estómago, y en este momento en la curvatura mayor del estómago se está desarrollando una masa tumoral en base a células hiperproductoras de ácido clorhídrico que se necesitan para digerir. Mientras no se resuelva el problema y no deje de indigestarse con la situación, ya se podrá quitar el estómago o cualquier otra cosa, pero la enfermedad seguirá adelante.<br />
En los escáneres cerebrales nos encontramos, por ejemplo, con conflictos de pérdida. Un conflicto de pérdida de un ser querido afecta en mujer a ovarios y en varón a testículos. Los conflictos de territorio afectan las arterias coronarias, conflictos de frustraciones sexual, conflictos de desvalorización. Hay un completo mapa cerebral con los diferentes conflictos.<br />
Nos encontramos con que si agrupáramos todos los tipos de conflicto del mapa cerebral nos encontraríamos con dos grandes tipos de conflicto. Los demás son matices de ellos. Dependiendo del matiz es el órgano que se ve afectado. Estos dos tipos de conflicto en los que cae el ser humano son: conflicto de apego y conflicto de desamor. Y no hay más.<br />
En el caso del apego, por ejemplo: un señor tiene una fábrica y la fábrica se le viene abajo: contrariedad indigesta, contrariedad en el territorio, pérdida económica, se me viene todo abajo, ya no puedo más, ¿qué va ser de mis hijos?, guarradas, pérdida de amigos.<br />
En el caso de desamor nos encontramos muy a menudo con el conflicto de desvalorización. La desvalorización es un conflicto de desamor con uno mismo. Un conflicto de desvalorización intelectual afecta las vértebras cervicales y en Fase Activa perderá sustancia (descalcificación), en Fase de Recuperación habrá recalcificación y allí es cuando duele. Sólo duele en Fase de Solución. Para recalcificar el hueso se tiene que distender el periostio, y eso es lo que produce el dolor. La desvalorización siempre se relaciona con los tejidos mesodermicos y tiene múltiples matices.<br />
La desvalorización afecta a huesos, médula ósea, articulaciones, cartílagos, tendones, músculos, venas y ganglios. Del matiz de la desvalorización depende la zona del cuerpo en la que va a aparecer el conflicto. Los ganglios linfáticos son conflictos de leve desvalorización. Los músculos se ven afectados por una desvalorización motriz, las articulaciones, huesos y médula ósea por una gran desvalorización.<br />
Los ganglios linfáticos son tejido del Mesodermo, que en Fase Activa del conflicto pierden sustancia y entonces tenemos una persona que tiene una leve desvalorización. Al perder sustancia se hacen agujeritos en el interior del ganglio, se convierte en un queso gruyere. Esta situación no da sintomatología ni puede detectarse por radiografía y no vamos a ir al médico a que me saque algunos ganglios para verificar esto. La Fase Activa del conflicto pasa desapercibida.</div>
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Al producirse una revalorización comienza la etapa de solución. La orden cerebral ante el conflicto resuelto es que se rellenen los agujeros. La única manera de rellenar estos agujeros es generar material extra y se produce un edema. Vamos al médico que decide sacar un ganglio y se encuentra con células en reproducción y el diagnóstico es linfoma de Hodkin. Justo cuando se estaba curando. El médico dice que como estas células en reproducción son malignas hay que sacarlas, y por lo tanto establece un tratamiento con quimioterapia. Pero el cerebro siempre gana. ¿Cómo codifica el cerebro esta agresión? La codifica como agresión: "no me dejan curar". El cerebro no sabe en qué facultad estudió el médico, no sabe de las buenas intenciones del médico. El cerebro codifica los hechos: "si estoy mandando una orden de rellenar agujeros y un gracioso me mete quimio para evitar que las células se multipliquen, debo dar una orden de aumentar la producción de células". De ese modo estamos jugando al ratón y al gato. ¿Qué hacemos con un linfoma de Hodkin? Pues nada, tranquilos. Después de seis meses ya habrá pasado todo. </div>
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La cuestión es que no son las situaciones en sí las que crean los problemas, sino cómo uno las vive. Uno es responsable de su propia enfermedad, y lo que descubre Hamer es que la enfermedad no es un error de la madre naturaleza, que la enfermedad no es un fallo del cuerpo humano, del modelo, incluso que la enfermedad no es un castigo por nuestros pecados, ni es una forma de penitencia. La enfermedad es un programa inteligente de la madre naturaleza encaminada a decirle a las personas: "esta situación que estás viviendo no te conviene". Hamer descubre, nada más y nada menos, que la Naturaleza quiere que seamos felices y que, cuando vivimos y nos empeñamos en vivir una situación que va en contra de nuestra propia esencia, que va en contra de nuestra coherencia interior, se desencadena un programa a nivel cerebral, que mediante la lesión de un órgano nos pone en aviso. </div>
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En 1986 al Dr. Hamer le fue retirada la licencia para ejercer la medicina. Esta suspensión fue posteriormente confirmada por una sentencia en 2003. Más tarde, se le acusó de seguir tratando pacientes ilegalmente y de la muerte de algunos de ellos. Cumplió 12 meses de prisión en Alemania de 1997 a 1998, después de lo cual se marchó a vivir a España, donde abrió una clínica. En 2004 la policía lo detuvo en su domicilio en Málaga y fue encarcelado en Madrid. Después fue extraditado a Francia donde era reclamado para cumplir una sentencia de cárcel de 3 años. Salió de la cárcel francesa en febrero de 2006. Tiene varias sentencias pendientes pero no ha sido posible su extradición de España, hasta marzo de 2007, que se trasladó a Noruega. </div>
<div align="justify">
El Dr. Hamer ha intentado en varias ocasiones obtener una nueva habilitación para poder ejercer de forma legal presentando su tesis sobre la nueva medicina germana ante los organismos pertinentes, siendo rechazado siempre. </div>
<div align="justify">
Ryke Geerd Hamer posee clínicas en Alemania, Bélgica, Italia, Austria y los Países Bajos, y puede haber tratado a miles de pacientes de cáncer alrededor de toda Europa y es muy respetado entre los cada vez más numerosos profesionales que, como él, no se rinden ante las normas establecidas por un sistema que únicamente se debe a intereses que, en realidad, poco o nada tienen que ver con el bienestar humano, y continúan luchando porque se divulgue y extienda la verdadera forma de sanar y estar equilibrados. </div>
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</div>
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¡Gracias a todos ellos por estar ahí! </div>
<br />
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4769454825711454681.post-47872735810030358432015-06-09T19:21:00.000+02:002016-03-17T11:16:58.797+01:00∞<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.treecreativity.com/2015/06/blog-post.html"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5mAiQxkVg6VvmmtH02NX0fmXlvsagGTapuT6r3YAqO5zrBijZtx-tYcFQ9zIFNUInVYi-Dq0T0jLTyj-cjoH6XOQDa5Z8mlu91D-WjF3xr8-9Pwbv0g9tFIhSZ8zwxs7sGvdU6ULGJAI/s1600/Infinito.jpg" /></a></div>
<i><br />
</i> <br />
<i>"Es toda una experiencia vivir con miedo, ¿verdad?</i><br />
<i>Eso es lo que significa ser esclavo</i><br />
<i>Yo he visto cosas que vosotros no creeríais</i><br />
<i>Atacar naves en llamas más allá Orión</i><br />
<i>he visto Rayos C brillar en la oscuridad,</i><br />
<i>cerca de la Puerta de Tannhäuser</i><br />
<i>Todos esos momentos se perderán en el tiempo,</i><br />
<i>como lágrimas en la lluvia.</i><br />
<i>Es hora de morir"</i><br />
<br />
<b>Nexus 6 (Blade Runner)</b><br />
<a name='more'></a><b><br />
</b> <br />
<br />
<br />
<h4 align="justify">
<strong>Kettering (The Antlers)</strong><br />
<em>or, Bedside Manner</em></h4>
<div align="justify">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="450" src="https://www.youtube.com/embed/1y5IK2t7NY0?rel=0" width="800"></iframe></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
Nadie escucha, nada importa.<br />
<br />
Aunque no queramos verlo ni saberlo, ni siquiera aceptarlo más que cuando llegue el momento de cada uno, este mundo es más dolor que amor, más muerte que vida... Estamos decididos a morir sufriendo, no hay más que observar lo creado por nos; más malo que bueno sin duda ¡así lo hemos querido!<br />
¿Que otro mundo es posible? cierto. ¿Que podríamos cambiar el rumbo y mejorar? puede... Más no alcanzo a saber si todavía hay tiempo para eso o si es demasiado tarde ya para lamentos de última hora. Porque a veces es demasiado tarde para sanar el daño, para enmendar nuestras acciones, por mucho que algunas voces se empeñen en decir que "nunca es demasiado tarde"... a veces lo es. No siempre existe una alternativa o una solución positiva.<br />
Tenemos que asimilar y comprender que en la verdad se esconden otras verdades, unas buenas, otras malas, y que todas juntas son las que nos moldean como sociedad, como civilización, como seres humanos.<br />
Tenemos que aceptar de una vez por todas que podemos fallar, que no somos tan buenos ni tan inteligentes, ni tan solidarios, ni tan amorosos... que ni siquiera nos comprendemos a nosotros mismos. Aceptar la verdad de la propia vida, dejar de temer nuestros sueños. Afrontar lo que somos por dentro. Desde el interior. Conectar con Alma.<br />
<br />
Ahora solo cabe una cuestión: ¿Somos capaces de comprender?<br />
<br />
Y luego... ¿Podemos evolucionar hacia un nuevo universo de pensamiento y acción?<br />
<br />
¿Sabremos comprender el Amor?<br />
<br />
<b>...</b><br />
<br />
<b><br />
</b><br />
<b>1.</b> En la entrada del Sistema de Vida de Tierra, cada forma de vida se imprime, probablemente a través del ADN, con una primera directriz: ¡sobrevivir! Ésta es la base del paso subyacente detrás de cada acción tomada por los participantes. La meta es la supervivencia de las especies, expresada primero como la supervivencia de la unidad individual. Esta directiva se engrana específicamente y limitada a la existencia física, sin otras implicaciones. El éxito es igual a la supervivencia física. El fracaso igual a no sobrevivir o la muerte - inexistencia física. El Miedo es igual a la posibilidad de no sobrevivir.<br />
<br />
<b>2.</b> El Sistema de Vida de la Tierra es impersonal, por lo que cada forma de vida compite con todos los otros nutrientes que mantienen la vida. Esta competición tiene lugar entre las especies y dentro de la propia especie. La cooperación entre y dentro de las especies es normal en el procedimiento que opera; el sistema fuerza a menudo a la cooperación como una necesidad para la supervivencia. El Todo es un sistema de depredación.<br />
<br />
<b>3. </b>Cualquier conocimiento no relacionado a la supervivencia física es denigrado. Cualquier emoción<br />
expresada es una aberración como no se la relacione a la primera directiva de supervivencia. No se trata el miedo como una emoción.<br />
<br />
<b>4.</b> El modelo básico del sistema es el cambio. Éxtasis es entropía. Entropía es la muerte. Así el desequilibrio es constante, y crea una respuesta adaptable en todos los niveles. Polarización o el diferencial es una fuerza íntegra en el trabajo a lo largo del sistema.<br />
Para una Apreciación global Diferente, el Sistema de Vida de la Tierra se ve como un sistema de rapiña de cadena alimenticia, aunque raramente se acepta como tal. Puede parecer caótico y complejo, pero es organizado y opera bajo unas reglas simples: Crezca y exista tanto como usted pueda. Consiga lo que usted necesita para existir. Mantenga su especie reproduciéndose.<br />
No hay ninguna limitación o condición aplicada a estas reglas. La fuerza, la velocidad o la decepción, junto al conocimiento sensorial y de respuesta, todos son grandes recursos. La simbiosis y los modelos parasitarios son muy aceptables. El honor, la ética, la empatía, y parecidos, son inexistente. Cada participante es un depredador y el proceso no puede alterarse o cambiarse mientras el Sistema de la Vida en la Tierra exista. La supervivencia, es difícil sino imposible sin la acción rapaz.<br />
<b><br />
</b> <b><br />
</b><b>Robert Monroe</b> (El último viaje)<br />
<b><br />
</b><b><br />
</b> <b><br />
</b> <br />
<i>"En ninguna parte un hombre se retira con mayor tranquilidad y más calma que en su propia alma" </i><br />
<br />
<b>Marco Aurelio </b><br />
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<b><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="450" src="https://www.youtube.com/embed/lAwYodrBr2Q?rel=0" width="800"></iframe><br />
</b><br />
<br />
<b>Wait - Pausa</b><br />
<br />
Envía tus sueños<br />
donde nadie pueda esconderlos<br />
Dale tus lágrimas<br />
a la marea<br />
<br />
No hay tiempo<br />
No hay tiempo<br />
<br />
No hay un límite<br />
No hay un adiós<br />
Desaparecen <br />
con la noche<br />
<br />
No hay tiempo<br />
No hay tiempo<br />
No existe el tiempo<br />
No existe el tiempo<br />
No existe el tiempo <b><br />
</b> <b><br />
</b><b>M83<br />
</b> <b><br /><br />
</b> <b><br /></b><br />
"Considero que debemos hacernos preguntas fundamentales y no esperar las respuestas de otros. Estas preguntas fundamentales, cada uno de nosotros debe responderlas y no depender de los teóricos, por muy listos, eruditos, instruidos o experimentados que sean. Porque el mundo está sumido en una terrible confusión y un enorme sufrimiento, y somos responsables de ello. Cada ser humano en el mundo es responsable de esta aterradora confusión. Parece que dependemos de las explicaciones de otros y que éstas nos satisfacen. Sin embargo, las explicaciones, como es natural, no son más que palabras y, por lo tanto, no tienen mucha importancia. Cualquier descripción o explicación del estado actual del mundo no sirve, carece de sentido, pero la mayoría nos conformamos con las palabras y las explicaciones intelectuales tejidas con belleza, o mucha sutileza. Me parece que debemos ir más allá de las explicaciones, ya sea que éstas provengan de las iglesias, de los comunistas, o de cualquier otro grupo"<br />
<b><br /></b>
<b>Jiddu Krishnamurti</b><br />
<b>
</b> <b><br />
</b> <br />
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<b><br />
</b> <span style="background-color: rgba(255 , 255 , 255 , 0.901961); color: #444444; font-family: "cantarell"; font-size: 16.5px; line-height: 23.1000003814697px;">Solo recuerda quien eres</span><br />
<span style="background-color: rgba(255 , 255 , 255 , 0.901961); color: #444444; font-family: "cantarell"; font-size: 16.5px; line-height: 23.1000003814697px;">Conéctate a tu Ser</span><br />
<span style="background-color: rgba(255 , 255 , 255 , 0.901961); color: #444444; font-family: "cantarell"; font-size: 16.5px; line-height: 23.1000003814697px;">Alma debe sentir</span><br />
<span style="background-color: rgba(255 , 255 , 255 , 0.901961); color: #444444; font-family: "cantarell"; font-size: 16.5px; line-height: 23.1000003814697px;">Siente que vives</span><br />
<span style="background-color: rgba(255 , 255 , 255 , 0.901961); color: #444444; font-family: "cantarell"; font-size: 16.5px; line-height: 23.1000003814697px;">Vive por amor</span><br />
<span style="background-color: rgba(255 , 255 , 255 , 0.901961); color: #444444; font-family: "cantarell"; font-size: 16.5px; line-height: 23.1000003814697px;">Ama eternamente</span><br />
<br style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.901961); color: #444444; font-family: Cantarell; font-size: 16.5px; line-height: 23.1000003814697px; text-align: start;" />
<span style="background-color: rgba(255 , 255 , 255 , 0.901961); color: #444444; font-family: "cantarell"; font-size: 16.5px; line-height: 23.1000003814697px;"><b>Blü</b></span></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4769454825711454681.post-48024472635431080082015-03-26T12:47:00.000+01:002015-03-26T12:47:53.940+01:00Félix Rodrigo - Deshumanización de las sociedades contemporáneas<a href="http://www.treecreativity.com/2015/03/felix-rodrigo-deshumanizacion-de-las.html"><img alt="PhotoBy_Thad Zajdowicz" border="0" src="http://lh4.ggpht.com/-crcyUyHRmsQ/VRPuqq6KITI/AAAAAAAAZbA/HcSWMlQ9LDk/PhotoBy_Thad%252520Zajdowicz_thumb.jpg?imgmax=800" height="453" style="background-image: none; border: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="PhotoBy_Thad Zajdowicz" width="800" /></a><br />
<br />
<div align="justify">
“El alma humana tiene necesidad de verdad y libertad de expresión” </div>
<br />
<strong>Simone Weil</strong><br />
<a name='more'></a><br />
<br />
<br />
<br />
<div align="justify">
Vamos a conocer otra gran Alma libre y auténtica que vive para intentar construir algo mejor para todos.</div>
<br />
<div align="justify">
<strong>Félix Rodrigo Mora</strong> está comprometido desde los 18 años en esfuerzos, metas y combates sociales, políticos, medioambientales, morales, epistemológicos, reflexivos y culturales. Ello le ha forzado a llevar una existencia dura y difícil, en ocasiones peligrosa y casi siempre en el borde de lo soportable. Carece de credenciales académicas y no desea tenerlas: la vida, en particular los fracasos y sufrimientos, ha sido su universidad. Es autor de diversos libros, “Naturaleza, ruralidad y civilización”, “La democracia y el triunfo del Estado. Esbozo de una revolución democrática, axiológica y civilizadora”, “Crisis y utopía en el siglo XXI” y “Borracheras NO: pasado, presente y futuro del rechazo a la alcoholización”, relación que se irá incrementado a no tardar.<br />
Ha publicado artículos y colaboraciones en diversas revistas y sitios de Internet, y algunas de aquéllas han recogido entrevistas sobre sus libros, acciones o formulaciones. Con regularidad da charlas, realiza diversas intervenciones públicas y se adhiere a prácticas de investigación y reflexión tanto como de resistencia y lucha.</div>
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</div>
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Su sistema de convicciones se organiza sobre los 23 puntos que siguen. </div>
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</div>
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<strong>1.</strong> Hay que depurar y actualizar el pensamiento transformador. Se han de superar, aunque recogiendo lo positivo, las ideologías del pasado. Lo medular es comprender y dar soluciones a los problemas del siglo XXI, lo que significa que en el terreno de las ideas está por hacer una gigantesca tarea de innovación y creación: tal es la tarea principal ahora.</div>
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</div>
<div align="justify">
<strong>2.</strong> No posee adscripción doctrinal y no desea tener ninguno, pues es la realidad, la práctica y la experiencia, no las teorías, lo que cuenta. Al respecto, practica el escepticismo metodológico, para zafarse de la verborrea de los profesores-funcionarios, contra quienes enarbola la exhortación de Sexto Empírico, “sé sensato y aprende a dudar”. Opina que lo apropiado es constituir un régimen de autogestión del conocimiento y el saber.</div>
<div align="justify">
</div>
<div align="justify">
<strong>3.</strong> Su meta es la transformación integral del orden constituido, la revolución, no los logros parciales, las reivindicaciones provechosas ni las “soluciones” dentro del sistema. Éste ha de ser transmutado como totalidad, y no meramente reformado o mejorado, lo que, además, es imposible. Eso le aparta de las perversas soluciones socialdemócratas de viejo y nuevo tipo, asentadas en la veneración irracional del ente estatal, tenido por expresión de “lo público”, que hoy dominan en casi todas partes.</div>
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</div>
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<strong>4.</strong> Repudia las utopías sociales, de naturaleza economicista, desarrollista, hedonista y consumista, que infantilizan, reblandecen y promueven el ideario del goce. Es receloso respecto a cualquier resultado o meta final, de manera que su ideario es el esfuerzo desinteresado sin fin por propósitos sublimes, considerando los logros disfrutables como cuestiones de segundo orden.</div>
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</div>
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<strong>5.</strong> El desarrollo del factor consciente es la tarea número uno de nuestro tiempo. Sin producir argumentos verdaderos, imprescindibles para el crucial combate de ideas, ya no es posible avanzar, es más, hay un riesgo cierto de liquidación del pensamiento y las prácticas emancipadoras, por agotamiento total de contenidos. Bajo “la sociedad de la información y el conocimiento”, que reduce a nada la libertad de conciencia, la tarea central es vencer al sistema de dominación en la pugna de las ideas, lo que equivale a crear las condiciones para su derrocamiento revolucionario. El activismo, el obrar sin contenidos ni reflexión ni estrategia, es ahora un aflictivo error, de carácter liquidacionista.</div>
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</div>
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<strong>6.</strong> La concepción de la historia humana como un orden mecánico que opera según criterios deterministas y teleológicos es inexacta. Aunque existe la necesidad y la determinación éstas son finitas por lo que en el quehacer transformador cuenta sobre todo la libertad, si se comprende como creación de las pre-condiciones para la acción estratégico-histórica. Las dos más importantes son la comprensión exacta de la realidad (lo que resulta del esfuerzo perpetuo por la verdad) y la elevación conforme a plan de la calidad y valía del sujeto.</div>
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</div>
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<strong>7.</strong> La realidad solo puede ser aprehendida de manera ateórica, esto es, desde el rechazo de todo axioma y de todo apriorismo, a partir exclusivamente de la experiencia reflexionada. Toda teoría es, al mismo tiempo, errónea, aleccionante y opresiva, de manera que el sujeto, si desea preservar su libertad interior, ha vaciar su mente de verborrea, teoréticas y doctrinas para aproximarse limpio, imparcial, sereno y abierto a lo real. Toda argumentación ha de ir precedida de una investigación y reflexión cuidadosas, de larga duración.</div>
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</div>
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<strong>8.</strong> La verdad, por tanto, el esfuerzo y la lucha por la verdad posible (concreta y finita), es determinante, junto con la libertad. Tales son los fundamentos inmateriales de la condición humana, y los que pisotean con más furia el vigente régimen de tiranía. La verdad es meta anterior y superior a la política, por lo que debe ser consecuencia de ella, no causa, como exige el politicismo. La necesidad de verdad es central en el sistema de necesidades del ser humano, en tanto que humano.</div>
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</div>
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<strong>9.</strong> Se ha de repudiar la infausta fe economicista, que considera a la persona como un estómago, y que arbitrariamente hace de los factores económicos el fundamento de lo humano. Lo concluyente son los elementos inmateriales, la libertad, la verdad, la convivencia, el bien moral, el esfuerzo desinteresado y la voluntad de trascendencia. El economicismo ha llevado de derrota en derrota a los movimientos supuestamente emancipadores del pasado inmediato, y ha creado seres que son, más que humanos, monstruos.</div>
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<strong>10.</strong> La meta es una sociedad de pobreza decorosa para todos, en la que la riqueza, el consumo y la abundancia de goces corporales no puedan dañar la pasión por la libertad, ni el esfuerzo por la virtud, ni la lucha por la verdad, ni el impulso a amar a los iguales ni la entrega al bien moral ni el ardor por la revolución. Además, la pobreza preserva el medio natural, y la búsqueda de metas inmateriales no contamina. Por tanto es la escasez, y no la riqueza, como preconizan los gastados credos obreristas, el fundamento de la vida buena y de la sociedad más deseable.</div>
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<strong>11.</strong> El culto por el Estado es hoy el todo del falso radicalismo y del izquierdismo residual. Su causa sociológica es la hiper-extensión del ente estatal en las sociedades de la modernidad última, que son, por eso mismo, las más despóticas de la historia. Aquéllos han renunciado a la lucha por la libertad, dado que sólo aspiran a lograr una felicidad estupidizante, pancista y barbárica a la sombra de un ente estatal descomunal. Eso hace de ellos las nuevas fuerzas reaccionarias, que las instituciones y el capitalismo utilizan para imponer sus intereses estratégicos al pueblo.</div>
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<strong>12.</strong> Rodrigo Mora cree en el sujeto, como persona y como ser social, más que en las estructuras e instituciones pues, en última instancia, todo depende de la calidad de la persona. La acción transformadora real la realizan los seres humanos reales, no las caricaturas teoréticas creadas por los verbosos de oficio. En definitiva es la viveza intelectual, la valentía y fortaleza, la entrega desinteresada, la capacidad para convivir, la modestia, la frugalidad, el autodominio, la solidez de la voluntad, el indiferentismo ante placeres y dolores, la generosidad, la capacidad para tomar decisiones y arriesgarse, la cortesía y la pasión por el bien lo que determinan el mañana de la humanidad, pues de esos valores emerge, al mismo tiempo, la comprensión de lo real y la decisión consecuente para su transformación. Con ello se recupera y reafirma la esencia concreta humana, hoy en trance de liquidación deseada por las elites gobernantes.</div>
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<strong>13.</strong> El sujeto se construye, es decir, se auto-construye: su edificación desde sí es imprescindible. Hoy todo le convierte en objeto, por lo que la lucha para devolver a aquél su capacidad de ser y de obrar, por tanto, de agente creador de la historia, es un componente esencial de la revolución por hacer, lo que otorga la razón a Epicteto cuando expone “prepara tus facultades para honrarte y ornarte con los hechos más penosos”. Si el placer no es un bien se concluye que el Estado de bienestar, esto es, de pretendida felicidad y goces otorgados desde arriba, es una maldición que nos priva de la libertad y de la condición de seres humanos.</div>
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<strong>14.</strong> Necesitase un sujeto sin tutelas ni andaderas, auto-construido sin la envenenada “ayuda” institucional, pues sólo así puede desarrollar al máximo sus capacidades intelectivas, convivenciales, volitivas, estéticas y morales. Dicha “ayuda”, al delegar en el Estado lo que es tarea del sujeto, por él mismo y unido asociativamente a sus iguales, crea una degeneración gigantesca de aquél, que equivale a su acabamiento espiritual. En efecto, el régimen de Estado de bienestar mata al espíritu.</div>
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<strong>15.</strong> El olvido de sí, la disposición para el esfuerzo y servicio desinteresados, es el punto de partida de toda acción tendente a revolucionarizar la actual social. Sin transgredir cada día el principio del interés particular no hay ser humano integral y no hay revolución. Es urgente recuperar la grandeza perdida por causa de la sordidez y mezquindad del culto al ego, el vicio burgués por excelencia.</div>
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<strong>16.</strong> El actual régimen constitucional, partitocrático y parlamentarista es una dictadura, la peor y más opresiva dictadura política de la historia. Ha de ser derrocado, y sustituido por un sistema de gobierno popular con un orden de asambleas omni- soberanas en red. Se debe condenar la vigente Constitución, así como todo el orden constitucional existente desde la liberticida, sangrienta, barbárica y ecocida Constitución de 1812. Dado que ambas imponen la propiedad privada capitalista, hay que ponerla fin. Sin aparato estatal y sin capitalismo significa con libertad, de conciencia, política y civil, pero no equivale a sociedad utópica, perfecta y de felicidad perpetua, pues los estadios de llegada no son lo decisivo.</div>
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<strong> </strong></div>
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<strong>17.</strong> La participación de las mujeres, haciéndose cargo de tareas de la mayor responsabilidad y dificultad, en la pugna por la verdad y en los combates por la libertad, es imprescindible para alcanzar resultados concluyentes. Por tanto, hay que contestar al régimen neo-patriarcal que el feminismo de Estado y el izquierdismo han urdido para aherrojar a las féminas. Hombres y mujeres deben estar unidos, amarse y respetarse en pie de igualdad, compartiendo las tareas de la transformación integral del orden constituido, sin sexismo de uno u otro tipo.</div>
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<strong>18.</strong> El estudio y conocimiento objetivo de la historia ha de ser patrimonio del todas y todos, pues la historia es, como dijo Cicerón, maestra de la vida. Hay que vivir nuestro tiempo con perspectiva temporal, considerando el ayer tanto como el mañana, sin quedar atrapados en un “ahora” que nos desarticula como sujetos y nos condena a ser carne de cañón de la política socialdemócrata, siempre estatófila y por ello mismo siempre pro-capitalista.</div>
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<strong>19.</strong> Félix aboga por la recuperación crítica y actualizada de lo positivo del pensamiento clásico de la cultura de Occidente. Eso le distancia del tercermundismo en boga, que desdeña lo occidental en bloque y adopta una posición acrítica, beata y servil, a menudo neo-racista, ante todo lo proveniente de otras culturas, sin distinguir en ellas lo positivo de lo mucho negativo, con lo que se hace fuerza activa de la nueva reacción mundial, pues considerando la descomposición, irremediable a medio plazo, que padece Occidente el futuro, incluso el próximo, del capitalismo está en China, India, Sudáfrica, los países islámicos con recursos petrolíferos, Brasil y otros.</div>
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<strong>20.</strong> Rechazada la sobrevaloración de lo político, esto es, el politicismo, se ha de concluir que el esfuerzo y servicio desinteresados nos construyen como seres humanos, la molicie, el egotismo y el placer como subhumanos. Quien corre tras el propio interés se hace un neo-siervo mientras que quien vive para lo grande e importante, con magnanimidad y olvido de sí, se edifica como ser humano. Lo sustantivo, según expuso Simone Weil, no son los derechos sino los deberes, el ser servido sino el servir, lo que se recibe sino lo que se da. Tal es el estado de animo óptimo para hacer frente a la gran crisis múltiple en desarrollo que sacude a la humanidad, la cual se irá agravando más y más en los próximos decenios, a la que hay que dar una salida revolucionaria.</div>
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</div>
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<strong>21.</strong> La revolución es necesaria, pero no para desarrollar la economía y la tecnología, fomentar el consumo y realizar la felicidad general, sino para establecer una sociedad libre, en la que lo humano pueda desenvolverse, triunfe el afecto de unos a otros, la propaganda ceda ante la verdad, la naturaleza sea restaurada y se viva de manera civilizada. En ella el Estado ha de ser sustituido por un orden de autogobierno por asambleas, y el capitalismo por un sistema plural de colectivismo, sin salariado ni explotación, pero ello no será el fin sino el principio de nuevos esfuerzos y nuevas luchas por llevar la condición humana a metas aún más magníficas.</div>
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<strong>22.</strong> Los problemas políticos, tan importantes, no pueden hacer olvidar los de naturaleza existencial, que no admiten remedio práctico pero están siempre ahí. Son la finitud, la soledad ontológica, el paso del tiempo, la muerte y la nada eterna. Su olvido nos empequeñece y disminuye, de manera que necesitamos meditar sobre ellos con regularidad, para asumir hasta el fin nuestra condición, evitando el simplismo politicista y la idea mentecata de la felicidad como destino humano deseable y posible.</div>
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<strong>23.</strong> Las soluciones politicistas, incluso las que en sí mismas son correctas y verdaderas, al ser una forma más de reduccionismo, de negar la complejidad inherente a lo humano, no resultan resolutivas, en buena medida porque construyen sujetos de una calidad muy baja. Al olvidar los asuntos convivenciales, morales, axiológicos, reflexivos y existenciales no logran movilizar a la totalidad de la persona. Por ello, Rodrigo Mora enfatiza, a pesar de la incomprensión de cierto público cegado por la elementalidad del activismo y la politiquería, la significación de lo ético y moral, de las convicciones íntimas y los valores, en tanto que dimensión axial, imprescindible por sí y para realizar efectivamente la transformación integral del orden constituido.</div>
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<br /></div>
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Gran pensador de nuestros tiempos con grandes ideales e ideas para vivir en un mundo mejor.</div>
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</div>
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<br /></div>
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<strong>Félix Rodrigo Mora - Deshumanización de las sociedades contemporáneas</strong></div>
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="450" src="https://www.youtube.com/embed/xcWyHPyS3Z0?rel=0" width="800"></iframe> <br />
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<strong>La que sigue es una entrevista grabada en 2012 de imprescindible sabiduría y valiosos conceptos.</strong></div>
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="600" src="https://www.youtube.com/embed/KoGtqY1kCoQ?rel=0" width="800"></iframe> <br />
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<a href="http://www.felixrodrigomora.org/" target="_blank" title="http://www.felixrodrigomora.org/">http://www.felixrodrigomora.org/</a><br />
<a href="http://esfuerzoyservicio.blogspot.com.es/" target="_blank" title="http://esfuerzoyservicio.blogspot.com.es/">http://esfuerzoyservicio.blogspot.com.es/</a><br />
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Existe una gran iniciativa en marcha al respecto de estos ideales, donde un grupo de personas con inquietudes similares a las de Félix, que están programando una reunión para debatir, discutir, concretar, crear… discernir en definitiva, sobre los problemas de la sociedad actual y las posibles soluciones/creaciones de un sistema mejor para todos.</div>
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Si te ves reflejada/reflejado en ellos y quieres participar de la creación de un mundo verdadero, aquí tienes el enlace a la web donde lo están llevando a cabo:</div>
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<a href="https://www.revolucionintegral.org/index.php/encuentro/programa" target="_blank" title="https://www.revolucionintegral.org/index.php/encuentro/programa">https://www.revolucionintegral.org/index.php/encuentro/programa</a></div>
<a href="https://www.revolucionintegral.org/" target="_blank" title="https://www.revolucionintegral.org/">https://www.revolucionintegral.org/</a>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4769454825711454681.post-47601475494672924722015-03-24T10:54:00.000+01:002015-03-24T10:55:06.436+01:00Las mujeres de Marta Orlowska<a href="http://www.treecreativity.com/2015/03/las-mujeres-de-marta-orlowska.html"><img alt="photoByMartaOrlowska" border="0" src="http://lh4.ggpht.com/-xtnLYgALAME/VREzZdG52GI/AAAAAAAAZWo/OLWhvCcYVX0/photoByMartaOrlowska_thumb.jpg?imgmax=800" height="414" style="background-image: none; border: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="photoByMartaOrlowska" width="800" /></a><br />
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“Tengo suficiente parte de artista en mí para servirme de mi imaginación. La imaginación es más importante que el conocimiento. El conocimiento es limitado. La imaginación circunda al mundo”</div>
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<strong>Albert Einstein</strong><br />
<a name='more'></a><strong></strong><br />
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La artista <strong>Marta Orlowska</strong> ha albergado siempre en su interior un gran interés por el arte que le ha conducido a desarrollar su talento utilizando diferentes medios tales como lápiz, carboncillo, acrílicos, aceites o mosaicos, consiguiendo expresar una visión artística única. Creativos collage donde Marta explota su imaginación evocando sus sentimientos y estados de ánimo. </div>
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Hoy os mostramos una parte de su arte reflejado en estas preciosas mujeres tan reales ¡Me encanta que trabaje y refleje estos cuerpos de medidas verdaderas y naturales! </div>
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Mujer valiente que no se deje influenciar por modas que nos llevan a un mundo anoréxico y antinatural. </div>
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<a href="http://lh4.ggpht.com/-1aGjvRrtZ10/VREzakNgIvI/AAAAAAAAZWw/Q4VBVVrJU2Q/s1600-h/photoByMartaOrlowska_1%25255B2%25255D.jpg"><img alt="photoByMartaOrlowska_1" border="0" src="http://lh6.ggpht.com/-Ht_IWpmT7gQ/VREzcMMg2SI/AAAAAAAAZW4/Z0Gk5MlrfIk/photoByMartaOrlowska_1_thumb.jpg?imgmax=800" height="912" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: block; float: none; margin-left: auto; margin-right: auto; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="photoByMartaOrlowska_1" width="662" /></a><a href="http://lh6.ggpht.com/-cTjZye39T2U/VREzdYYv_cI/AAAAAAAAZXA/0DjrRGYKCo8/s1600-h/photoByMartaOrlowska_2%25255B2%25255D.jpg"><img alt="photoByMartaOrlowska_2" border="0" src="http://lh3.ggpht.com/-7neAdkrV1Os/VREzfAFBZ1I/AAAAAAAAZXI/XLR_yrYUeWs/photoByMartaOrlowska_2_thumb.jpg?imgmax=800" height="992" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: block; float: none; margin-left: auto; margin-right: auto; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="photoByMartaOrlowska_2" width="662" /></a><a href="http://lh4.ggpht.com/-HO14u2TlTBw/VREzgvekHII/AAAAAAAAZXQ/C_MVNuE1KoU/s1600-h/photoByMartaOrlowska_3%25255B2%25255D.jpg"><img alt="photoByMartaOrlowska_3" border="0" src="http://lh3.ggpht.com/--ou8JVuV0Uc/VREziem4U_I/AAAAAAAAZXY/iu6J6mEoLE0/photoByMartaOrlowska_3_thumb.jpg?imgmax=800" height="983" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: block; float: none; margin-left: auto; margin-right: auto; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="photoByMartaOrlowska_3" width="662" /></a><a href="http://lh5.ggpht.com/-OfiPV74oXn0/VREzjn_xB-I/AAAAAAAAZXg/dKGSQmBDWJI/s1600-h/photoByMartaOrlowska_4%25255B2%25255D.jpg"><img alt="photoByMartaOrlowska_4" border="0" src="http://lh4.ggpht.com/-EmOVICdgL-M/VREzk0ZPWTI/AAAAAAAAZXo/I1jLcBL1WsU/photoByMartaOrlowska_4_thumb.jpg?imgmax=800" height="767" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: block; float: none; margin-left: auto; margin-right: auto; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="photoByMartaOrlowska_4" width="662" /></a><a href="http://lh3.ggpht.com/-U-1WAr0iydM/VREzmGyNkyI/AAAAAAAAZXw/GHLZgdX9LOg/s1600-h/photoByMartaOrlowska_5%25255B2%25255D.jpg"><img alt="photoByMartaOrlowska_5" border="0" src="http://lh6.ggpht.com/-NGwJRKuAt-M/VREznro6wcI/AAAAAAAAZX4/ntyHdaXXI4o/photoByMartaOrlowska_5_thumb.jpg?imgmax=800" height="908" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: block; float: none; margin-left: auto; margin-right: auto; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="photoByMartaOrlowska_5" width="662" /></a><a href="http://lh5.ggpht.com/-XMYXN1-a70Y/VREzo25kM6I/AAAAAAAAZYA/B0gBEuOZdRc/s1600-h/photoByMartaOrlowska_6%25255B2%25255D.jpg"><img alt="photoByMartaOrlowska_6" border="0" src="http://lh3.ggpht.com/-Cfxj153Nw90/VREzqEwFroI/AAAAAAAAZYI/u4QRb6fdVUY/photoByMartaOrlowska_6_thumb.jpg?imgmax=800" height="661" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: block; float: none; margin-left: auto; margin-right: auto; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="photoByMartaOrlowska_6" width="662" /></a><a href="http://lh6.ggpht.com/-0OlyID1JTR4/VREzrBOsc8I/AAAAAAAAZYQ/6xlykH92A80/s1600-h/photoByMartaOrlowska_7%25255B2%25255D.jpg"><img alt="photoByMartaOrlowska_7" border="0" src="http://lh3.ggpht.com/-0ezFD_TMqtM/VREzsVJ0aPI/AAAAAAAAZYY/V_byiAUZrK4/photoByMartaOrlowska_7_thumb.jpg?imgmax=800" height="990" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: block; float: none; margin-left: auto; margin-right: auto; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="photoByMartaOrlowska_7" width="662" /></a><a href="http://lh6.ggpht.com/-wyFFBEXCENE/VREztxR53XI/AAAAAAAAZYg/6PkWVabqJxI/s1600-h/photoByMartaOrlowska_8%25255B2%25255D.jpg"><img alt="photoByMartaOrlowska_8" border="0" src="http://lh6.ggpht.com/-pmKfNK0_KRs/VREzvIckLjI/AAAAAAAAZYo/cVRFiNWdNiQ/photoByMartaOrlowska_8_thumb.jpg?imgmax=800" height="656" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: block; float: none; margin-left: auto; margin-right: auto; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="photoByMartaOrlowska_8" width="662" /></a><a href="http://lh4.ggpht.com/-fYqsmz2AYKk/VREzwiLs2tI/AAAAAAAAZYw/dDwUsu8JW4I/s1600-h/photoByMartaOrlowska_9%25255B2%25255D.jpg"><img alt="photoByMartaOrlowska_9" border="0" src="http://lh4.ggpht.com/-HrmTVjEA9LM/VREzxyNDd7I/AAAAAAAAZY4/cnTfKFGBtVA/photoByMartaOrlowska_9_thumb.jpg?imgmax=800" height="662" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: block; float: none; margin-left: auto; margin-right: auto; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="photoByMartaOrlowska_9" width="662" /></a><a href="http://lh4.ggpht.com/-AvLMZ4LzKeA/VREzyxQ7ilI/AAAAAAAAZZA/--x2LyILxps/s1600-h/photoByMartaOrlowska_10%25255B2%25255D.jpg"><img alt="photoByMartaOrlowska_10" border="0" src="http://lh3.ggpht.com/-1NCAGm70guA/VREz0SwAi7I/AAAAAAAAZZI/rFHlhE9hY-w/photoByMartaOrlowska_10_thumb.jpg?imgmax=800" height="662" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: block; float: none; margin-left: auto; margin-right: auto; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="photoByMartaOrlowska_10" width="662" /></a><a href="http://lh4.ggpht.com/-DXnUxxqgLlA/VREz18DTr7I/AAAAAAAAZZQ/VyEph3Z3Owk/s1600-h/photoByMartaOrlowska_11%25255B2%25255D.jpg"><img alt="photoByMartaOrlowska_11" border="0" src="http://lh5.ggpht.com/-qA9UDpHzSZc/VREz3c-i-5I/AAAAAAAAZZY/4E8ZeukfSiw/photoByMartaOrlowska_11_thumb.jpg?imgmax=800" height="883" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: block; float: none; margin-left: auto; margin-right: auto; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="photoByMartaOrlowska_11" width="662" /></a><a href="http://lh6.ggpht.com/-wxL8ryR7X9w/VREz4r4KJiI/AAAAAAAAZZg/ITstivrV5V4/s1600-h/photoByMartaOrlowska_12%25255B2%25255D.jpg"><img alt="photoByMartaOrlowska_12" border="0" src="http://lh4.ggpht.com/-U5vkr2xQnVk/VREz6GXG8NI/AAAAAAAAZZo/oqj47jwX--Q/photoByMartaOrlowska_12_thumb.jpg?imgmax=800" height="1107" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: block; float: none; margin-left: auto; margin-right: auto; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="photoByMartaOrlowska_12" width="662" /></a><a href="http://lh6.ggpht.com/-72ZvmvHCWSQ/VREz7dKnZ8I/AAAAAAAAZZw/T8DICV-CqxI/s1600-h/photoByMartaOrlowska_13%25255B2%25255D.jpg"><img alt="photoByMartaOrlowska_13" border="0" src="http://lh6.ggpht.com/-hPX1L0BH-ZQ/VREz8jtOTmI/AAAAAAAAZZ4/JI5qMbOdh7s/photoByMartaOrlowska_13_thumb.jpg?imgmax=800" height="960" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: block; float: none; margin-left: auto; margin-right: auto; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="photoByMartaOrlowska_13" width="662" /></a><a href="http://lh3.ggpht.com/-NxbEiwnMPbY/VREz-Hz1W9I/AAAAAAAAZaA/UtFECCJzQMA/s1600-h/photoByMartaOrlowska_14%25255B2%25255D.jpg"><img alt="photoByMartaOrlowska_14" border="0" src="http://lh6.ggpht.com/-4dGMcfkwVmk/VREz_-ZhlmI/AAAAAAAAZaI/ZI_YCmEId00/photoByMartaOrlowska_14_thumb.jpg?imgmax=800" height="947" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: block; float: none; margin-left: auto; margin-right: auto; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="photoByMartaOrlowska_14" width="662" /></a><a href="http://lh5.ggpht.com/-XzX2l5I1UBA/VRE0BD-Ld0I/AAAAAAAAZaQ/lAvYcJSmtmU/s1600-h/photoByMartaOrlowska_15%25255B2%25255D.jpg"><img alt="photoByMartaOrlowska_15" border="0" src="http://lh4.ggpht.com/-p0dStqA1yYU/VRE0C9NL51I/AAAAAAAAZaY/G1mp0zOpfeY/photoByMartaOrlowska_15_thumb.jpg?imgmax=800" height="996" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: block; float: none; margin-left: auto; margin-right: auto; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="photoByMartaOrlowska_15" width="662" /></a><a href="http://lh5.ggpht.com/-_i6Fd1BtgPQ/VRE0D1BQhsI/AAAAAAAAZag/CcCR2wFOG4s/s1600-h/photoByMartaOrlowska_16%25255B2%25255D.jpg"><img alt="photoByMartaOrlowska_16" border="0" src="http://lh3.ggpht.com/-rJqwSkDNxNo/VRE0FLw5OsI/AAAAAAAAZao/gTfTmQ8V1rQ/photoByMartaOrlowska_16_thumb.jpg?imgmax=800" height="656" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: block; float: none; margin-left: auto; margin-right: auto; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="photoByMartaOrlowska_16" width="662" /></a><br />
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<a href="http://martaorlowska.com/" target="_blank" title="http://martaorlowska.com/">http://martaorlowska.com/</a><br />
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<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4769454825711454681.post-60057014458105860442015-03-13T11:46:00.000+01:002015-03-13T11:47:15.422+01:00FINK - Looking too closely<div align="justify">
<a href="http://www.treecreativity.com/2015/03/fink-looking-too-closely.html"><img alt="fink" border="0" src="http://lh4.ggpht.com/-XIZAHq9f26s/VQK_cofXCRI/AAAAAAAAZWQ/XjGSemAovyA/fink_thumb.jpg?imgmax=800" height="463" style="background-image: none; border: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="fink" width="800" /></a></div>
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“Voy a llevar mi música hasta donde ella me lleve a mí”</div>
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<strong>Fin Greenall</strong></div>
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De su último disco “Hard believer” de 2014, hoy vamos a conocer un fantástico cantante británico que comenzó sus andanzas musicales como DJ internacional. Ha producido para grandes artistas y su música se puede escuchar como banda sonora en algunas películas y algunas series como “the waliking dead”. <b>Fin Greenall </b>o <strong>Fink</strong>, como se le conoce más comúnmente, tiene como seguidores a los Dioses de la música: Radiohead; con eso te lo digo todo.</div>
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Este genio empero, es muy poco conocido en España porque no se le promociona en las listas manufacturadas de los 40 principales. Pero para eso estamos los medios libres de Internet, para contarte las cosas que no conocerás por los medios “oficiales”.</div>
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Esta es una de sus últimas joyas:</div>
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<strong>Looking too closely</strong></div>
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This is a song about somebody else<span style="color: red;">.</span>So don’t worry yourself, worry yourself<span style="color: red;">.</span>Devil’s right there right there in the details<span style="color: red;">.</span>And you don’t wanna hurt yourself, hurt yourself<span style="color: red;">.</span>Looking too closely<span style="color: red;">.</span>Looking too closely<span style="color: red;">.</span>No no no no!<span style="color: red;">.</span>Put your arms around somebody else<span style="color: red;">.</span>Don’t punish yourself, punish yourself<span style="color: red;">.</span>Truth is like blood underneath your fingernails<span style="color: red;">.</span>And you don’t wanna hurt yourself, hurt yourself<span style="color: red;">.</span>Looking too closely<span style="color: red;">.</span>Looking too closely<span style="color: red;">.</span>No no no no!<span style="color: red;">.</span>No no no no!<span style="color: red;">.</span>You don’t wanna hurt yourself, hurt yourself<span style="color: red;">.</span>You don’t wanna hurt yourself, hurt yourself<span style="color: red;">.</span>No no no no!<span style="color: red;">.</span>No no no no!<span style="color: red;">.</span>I could be wrong ’bout anybody else<span style="color: red;">.</span>So don’t kid yourself, kid yourself<span style="color: red;">.</span>It’s you right there, right there in the mirror<span style="color: red;">.</span>And you don’t wanna hurt yourself, hurt yourself<span style="color: red;">.</span>Looking too closely, uuuh<span style="color: red;">.</span>Looking too closely, uuuh<span style="color: red;">.</span>Yeaaah<span style="color: red;">.</span>No no no no!<span style="color: red;">.</span>Looking too closely<span style="color: red;">.</span>You don’t wanna hurt yourself<span style="color: red;">.</span>You don’t wanna hurt yourself, hurt yourself<span style="color: red;">.</span>Looking too closely!</div>
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="450" src="https://www.youtube.com/embed/qoWRs7lXtYE?rel=0" width="800"></iframe></div>
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Desde este enlace podéis escuchar el álbum completo con canciones tan estupendas como “Pilgrim”, “Shakespeare” o “Too late”:</div>
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="450" src="https://www.youtube.com/embed/6gT9Up1J3Fs?list=PLmPcD-wiF4EZWXCtovU8eeJwvCnGPTiYj" width="800"></iframe></div>
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<a href="http://www.finkworld.co.uk/" target="_blank">http://www.finkworld.co.uk</a></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4769454825711454681.post-79068260925006232722015-03-03T16:15:00.001+01:002015-03-03T16:16:25.483+01:00La tormentosa búsqueda del Ser<div align="justify">
<a href="http://www.treecreativity.com/2015/03/la-tormentosa-busqueda-del-ser.html"><img alt="photo_by_Cameron_Gray" border="0" src="http://lh3.ggpht.com/-b673Nn4Jefo/VPXPrBMtRdI/AAAAAAAAZVA/foFuTvIVeMs/photo_by_Cameron_Gray_thumb.jpg?imgmax=800" height="393" style="background-image: none; border: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="photo_by_Cameron_Gray" width="800" /></a></div>
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<em>“¿Quieres ser borrado, abolido, anulado, cancelado y reducido a la nada?<br />¿Estás dispuesto a ser reducido a la nada?<br />¿a sumergirte en el olvido?<br />Si no: nunca podrás cambiar realmente.<br />El ave fénix renueva su juventud sólo cuando ha sido quemada, quemada viva,<br />consumida hasta una pálida y chamuscada ceniza.<br />Entonces, la palpitación de un nuevo ave en el nido,<br />con sus flotantes hebras de plumón ceniciento,<br />demuestra que está renovando su juventud<br />como el águila: Ave Inmortal”</em></div>
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<strong>D.H.Lawrence</strong></div>
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La Espiritualidad puede ser la experiencia de una forma de vida maravillosa y excepcional, una nueva y preciosa forma de vivenciar nuestra existencia. Pero nuestro sistema vive en base a una realidad consensuada única e inmutable, ideada y evolucionada hacia el total y más absoluto adormecimiento de nuestro Ser. Hoy vivimos sumidos en un estilo de vida que nos atrapa desde antes de nacer en una red de necesidades, deseos y poderes absurdos, triviales e innecesarios, los cuales creemos que nos identifican como a seres humanos modernos y progresistas, cuando la verdad nos señala todo lo contrario. <strong>Hoy somos enfermos espirituales</strong>.</div>
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Vamos a investigar acerca de la emergencia espiritual, es decir, el despertar de nuestro Ser verdadero, a través de la lectura de algunos extractos del libro <strong>LA TORMENTOSA BÚSQUEDA DEL SER</strong> - CHRISTINA GROF & STANISLAV GROF.</div>
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<strong>Stanislav Grof</strong> es uno de los fundadores de la psicología transpersonal y pionero investigador en el uso de los estados alterados de conciencia con propósitos de sanación, crecimiento e introspección.</div>
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<strong>Christina Grof</strong> es autora, profesora, artista, psicoterapeuta y fundadora de la <a href="http://www.spiritualemergence.org.au/" target="_blank">Spiritual Emergence Network</a>, así como cocreadora del <a href="http://www.holotropic.com/" target="_blank">Holotropic Breathwork</a>. Durante casi treinta años ha participado activamente en el campo de la Psicología Transpersonal.</div>
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Juntos escribieron este preciso y estupendo material que puede resultar de gran ayuda a aquellos que decidan realizar su experiencia de vida en plenitud total, haciéndose consciente de su Ser interior. </div>
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Comencemos. </div>
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El desarrollo espiritual es una capacidad de evolución innata en todo ser humano. Es un movimiento hacia la unidad; el descubrimiento de nuestro verdadero potencial. Tan común y natural corno el nacimiento, el crecimiento<br />
físico y la muerte, es una parte integral de nuestra existencia.<br />
En un ambiente que brinde el apoyo necesario, y con una adecuada comprensión, estos difíciles estados de la mente pueden ser extremadamente benéficos, ya que suelen producir una curación a nivel físico y emocional, introspecciones profundas, actividades creativas y cambios positivos y permanentes de la personalidad.</div>
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Para algunas personas, sin embargo, el viaje de transformación en su desarrollo espiritual se convierte en una “emergencia espiritual”, en una crisis en la que los cambios internos son tan veloces y los estados interiores tan exigentes que, por un tiempo, a esta gente le es difícil manejarse bien en la realidad cotidiana. En nuestro tiempo, estos individuos rara vez son tratados como si estuvieran al borde del crecimiento interno: casi siempre son vistos a través de la lente de la enfermedad y tratados con tecnologías que oscurecen los beneficios potenciales que esas experiencias son capaces de ofrecer.</div>
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A través de la historia, las personas con intensas crisis espirituales fueron consideradas benditas: se creía que estaban en comunicación directa con las regiones sagradas y los seres divinos. Sus sociedades las apoyaron durante<br />
estos períodos cruciales, ofreciéndoles refugio y suspendiendo sus exigencias habituales.</div>
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Miembros respetados de sus comunidades habían atravesado sus propias emergencias espirituales; podían reconocer y comprender procesos similares en otros y, por lo tanto, eran capaces de honrar la expresión del impulso místico y creativo. Las experiencias, a menudo dramáticas y vistosas, se nutrían en la confianza de que esos individuos eventualmente retornarían a la comunidad con una mayor sabiduría y un aumento en su capacidad para<br />
manejarse en el mundo, tanto para su propio beneficio como para el de la sociedad. </div>
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Con el advenimiento de la ciencia moderna y la era industrial, esta actitud tolerante y hasta estimulante cambió drásticamente. La noción de una realidad aceptada se comprimió para incluir sólo aquellos aspectos de la existencia que son materiales, tangibles y mensurables. La espiritualidad, en cualquiera de sus formas, fue exiliada de la visión del mundo de la ciencia moderna. Las culturas occidentales adoptaron una interpretación restringida y rígida de lo que es “normal” en la experiencia y la conducta humanas y rara vez aceptaron a quienes quisieron ir más allá de esos límites.</div>
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Durante una emergencia espiritual –el despertar-, los estados internos cambian a tal velocidad que empiezan a temer qué es lo que vendrá después. Están siendo constantemente introducidos en reinos internos insondables, nuevas percepciones y posibilidades inimaginables.<br />
Quizás hasta añoren su antigua y segura forma de ser, por su tranquilidad y menor exigencia, aunque hayan sido infelices.</div>
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Es factible que las relaciones con los demás pierdan importancia y que la persona se sienta desconectada de la sensación conocida de quién es.<br />
Con mucho dolor, se dará cuenta de que no tiene control sobre la vida y la muerte, que está sujeto a fuerzas que están más allá de su control. Muchas personas se pasan años creyendo que su mundo está en orden y que tienen una completa autoridad sobre su vida. Algunos, al descubrir que no están enteramente a cargo de su trayectoria de vida, a veces sienten un enorme alivio; otros, en cambio, se asustan mucho si están muy identificados con estar a cargo de todo. Probablemente se pregunten: “Si yo no tengo el control, ¿quién lo tiene? Y ¿Es él o ella digno de confianza? ¿Puedo abandonarme a una fuerza desconocida y estar seguro de que se me cuidará?”. </div>
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Al enfrentarse con el miedo a perder el control, la mente y el ego se vuelven muy ingeniosos en sus esfuerzos por seguir a cargo de todo; la gente en una situación así tiende a crear un complicado sistema de negación, diciéndose que está muy bien como está y que no necesita un cambio, o que los cambios que siente son ilusorios.</div>
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Es factible que se intelectualicen los estados de conciencia y se creen elaboradas teorías para explicarlos de alguna manera. O quizás simplemente se traten de evitar. A veces la ansiedad misma se convierte en una defensa; quedarse pensando en el propio miedo puede evitarnos crecer muy rápido. Otra forma de perder el control, que es mucho menos gradual y más dramática, se da en una emergencia espiritual; por momentos se llega a perder completamente el control sobre el propio comportamiento causa de episodios desbordantes. Tal vez se tengan explosiones de rabia y de llanto, se sacuda uno violentamente o grite en una forma en que jamás lo hizo. Esta liberación emotiva no inhibida puede resultar inmensamente liberadora, pero antes provocar en uno un miedo tremendo y una gran resistencia a la fase de estos sentimientos. Después de este tipo de explosiones, es normal sentir miedo o vergüenza al darse cuenta de la fuerza de la exteriorización.</div>
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En el surgimiento de la espiritualidad la gente en tales crisis se ve bombardeada por experiencias internas que desafían sus viejas creencias y formas de vida, y su relación con la realidad puede cambiar con mucha rapidez.<br />
De golpe se sienten incómodos en un mundo antes conocido y es probable que hasta les resulte difícil enfrentar las exigencias de la vida cotidiana. </div>
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Durante la apertura espiritual las personas pueden experimentar:</div>
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<a href="http://lh6.ggpht.com/-yOaREEj0oOM/VPXPsMIA91I/AAAAAAAAZVI/Lj67o3kEJEY/s1600-h/tabla_espiritual%25255B2%25255D.png"><img alt="tabla_espiritual" border="0" src="http://lh6.ggpht.com/-0MT4ZRHNnS0/VPXPtEMwdkI/AAAAAAAAZVM/pyhZQlk5OfU/tabla_espiritual_thumb.png?imgmax=800" height="560" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: block; float: none; margin-left: auto; margin-right: auto; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="tabla_espiritual" width="690" /></a></div>
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La palabra moderna para designar la experiencia directa de las realidades espirituales es “transpersonal”, lo que significa que trasciende la forma usual de percibir e interpretar al mundo desde la posición de un individuo o cuerpo-ego separado de aquél. Existe una disciplina enteramente nueva, la psicología transpersonal, que se especializa en experiencias de este tipo y lo que estas implican. <br />
Para las personas que lo han vivido, la existencia de lo inmanente y trascendente divino no es una cuestión de creencias infundadas sino un hecho basado en una experiencia directa, tal como nuestra actitud hacia la realidad material de nuestra vida cotidiana se basa en percepciones sensoriales de primera mano.<br />
Asimismo, son capaces de reducir las tendencias agresivas, mejorar la autoimagen, incrementar la tolerancia hacia los demás y elevar la calidad de vida. Entre otros efectos posteriores positivos se halla una profunda sensación de conexión con la gente y la naturaleza. Estos cambios de actitud y comportamiento son consecuencias naturales de las experiencias transpersonales; el individuo los acepta y abraza voluntariamente, sin ser forzado por mandatos, preceptos, órdenes o amenazas de castigo externas.</div>
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En el modelo médico, las manifestaciones psicológicas y físicas de tales estados son vistas como síntomas de un proceso de enfermedad grave. Se las llama “psicosis”, lo que para el pensamiento psiquiátrico convencional implica “enfermedades de etiología desconocida”. La idea es que un proceso biológico, cuya naturaleza y su causa aún no han sido descubiertas, es responsable no sólo de la aparición de estas experiencias anormales, sino también de su contenido. Que el contenido de estos estados transformadores de la conciencia suela ser místico es considerado como una mayor evidencia aun de que se está ante una enfermedad. La visión del mundo creada por la ciencia occidental que domina nuestra cultura es, en su forma más rígida, incompatible con cualquier noción de espiritualidad. En un universo don de sólo lo tangible, material y mensurable es real, toda forma de fenómeno religioso o místico aparece como producto de la superstición y sugiere la falta de educación, la irracionalidad, y una tendencia hacia el pensamiento mágico primitivo. Cuando ocurren en personas inteligentes y con educación, se atribuyen a una inmadurez emocional y a conflictos infantiles con la autoridad paterna que no han sido resueltos. </div>
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Las experiencias personales de las realidades espirituales son entonces interpretadas como psicóticas, como manifestaciones de una enfermedad mental. A pesar de que existen muchas excepciones, la psiquiatría y la psicología en general no distinguen entre misticismo y psicopatología. No hay un reconocimiento oficial de que las grandes tradiciones religiosas han estado embarcadas durante siglos en un estudio sistemático de la conciencia ni de que puedan aportar algo a nuestra comprensión de la psique y la naturaleza humana.</div>
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Esta actitud hacia la espiritualidad en general, y hacia las emergencias espirituales en particular, tiene graves consecuencias prácticas: se considera a las personas que atraviesan crisis de transformación como enfermas mentales y se les da el tratamiento de rutina con medicación inhibidora. Sin embargo, creer que se trata de una enfermedad en el sentido médico no tiene fundamento, ya que hasta el momento no ha habido descubrimientos clínicos o de laboratorio que lo confirmen. Aun si se descubrieran cambios biológicos relevantes, éstos solamente explicarían por qué diversos elementos salen a la superficie en un momento dado desde el inconsciente, pero no explicarían los contenidos en sí mismos. Además, encontrar un factor desencadenante específico de es tos episodios no excluye necesariamente la posibilidad de que el proceso sea curativo.</div>
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<a href="http://lh3.ggpht.com/-XhYDLQsnP58/VPXPuYxgPII/AAAAAAAAZVY/GJB9GmrhtH8/s1600-h/2_photo_by_Cameron_Gray%25255B2%25255D.jpg"><img alt="2_photo_by_Cameron_Gray" border="0" src="http://lh4.ggpht.com/-MLAnV3Q8fJ8/VPXPwDfqetI/AAAAAAAAZVg/SzwmuiDd6vw/2_photo_by_Cameron_Gray_thumb.jpg?imgmax=800" height="850" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="2_photo_by_Cameron_Gray" width="800" /></a></div>
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Aun cuando uno esté rodeado de amor y de apoyo, puede sentir una profunda y amarga soledad. Cuando una persona desciende al abismo de la alienación existencial, ninguna medida de calor humano podrá cambiar lo que siente. Los que enfrentan esta crisis existencial no sólo se sienten aislados, si no también insignificantes, como motas de polvo inútiles en la vastedad del cosmos. El universo mismo parece absurdo y sin sentido, y cualquier actividad humana resulta trivial.</div>
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Tal vez una persona, en medio de una emergencia espiritual, parezca ser “diferente” por un tiempo. En una cultura de normas establecidas y expectativas rígidas, quien comienza a cambiar interiormente parecerá fuera de lugar.<br />
Quizás aparezca un día en el trabajo o a la hora de la cena con ganas de hablar sobre sus nuevas ideas y percepciones: lo que siente hacia la muerte, preguntas sobre su nacimiento, recuerdos familiares olvidados hace tiempo, perspectivas insólitas sobre los problemas del mundo o la naturaleza básica del universo. El planteo intenso de conceptos extraños puede provocar que colegas y familiares se alejen y que la sensación ya presente de soledad de la persona en crisis se magnifique.</div>
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Para algunas personas, esta excursión a las regiones de lo visionario será espontánea y creativa, aunque es más frecuente que, por implicar estados de conciencia que no se consideran normales, mucha gente de por sentado que se está volviendo loca. Cuando ocurre, la disolución de la racionalidad como parte del desarrollo espiritual en muchas ocasiones trae aparejada la muerte de viejas restricciones y prejuicios mentales, lo que a veces es inevitable para que una nueva y expandida comprensión y una mayor inspiración puedan abrirse paso. Lo que en realidad desaparece no es nuestra capacidad de razonar, aunque así parezca por un tiempo, sino las limitaciones cognitivas que a uno lo mantienen constreñido y sin posibilidad de cambio.</div>
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ENFRENTAR LA MUERTE SIMBÓLICA </div>
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Enfrentarse con la cuestión de la muerte es una parte pivotal del proceso de transformación y un componente que integra la mayoría de las emergencias espirituales. </div>
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Suele formar parte de un poderoso ciclo de muerte y renacimiento en el que lo que en realidad muere es la vieja forma de ser que inhibe el crecimiento de la persona.<br />
La mayoría de nosotros tiene asociaciones negativas en torno de la muerte; creemos que es el fin de todo, la desposesión última, la retribución final. Se ve a la muerte como lo desconocido, lo temible, y cuando aparece como parte de las experiencias internas uno se llena de terror. El encuentro con la muerte puede manifestarse de diferentes maneras. Una de ellas es enfrentarse con la propia mortalidad.<br />
Mucha gente retiene inconscientemente la idea infantil de que es inmortal y, al enfrentar las tragedias que nos presenta la vida, las ignora con la afirmación típica: “Eso les pasa a los otros. Nunca me pasará a mí”.</div>
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Harán lo imposible para evitar el tema, y quizás hasta traten de detener todo el proceso sobrecargándose de trabajo, charlando excesivamente, estableciendo relaciones cortas o tomando drogas depresivas o alcohol. Es probable que en las conversaciones procuren no hablar sobre la muerte, o se rían del tema y vuelvan en seguida a temas más seguros.<br />
En cambio, otros tendrán una mayor conciencia del proceso de envejecimiento, tanto del propio como del de los seres queridos. Hay quienes llegan a inesperadas conclusiones, corno las de este maestro: “Había estado jugando con la idea de mi propia mortalidad por algún tiempo. Conocía algunas de las ideas cristianas y budistas sobre la impermanencia, pero nunca las había aceptado como algo que tuviera que ver conmigo. Entonces ocurrió lo del Challenger, el trasbordador espacial que explotó. Vi por la televisión a esos siete astronautas saludando alegremente mientras subían al vehículo que resultó ser una trampa mortal. No tenían forma de saber que ésos serian los últimos minutos de su vida. De lo único de lo que podían estar seguros era de ese momento de vitalidad, y pronto eso desaparecería. Al ver ese terrible drama, de gol pe ¡comprendí! Es verdad lo que los filósofos han estado describiendo: nuestras vidas son efímeras, y lo único que realmente poseemos es el momento presente. Sin pasado, sin futuro. Sólo el ahora”.</div>
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Esta comprensión súbita puede ser devastadora para la gente que no quiere o no puede enfrentar su miedo a la muerte; pero es liberadora para quienes están dispuestos a aceptar la verdad de su propia mortalidad, ya que la total aceptación de la muerte es capaz de hacernos libres de disfrutar cada momento corno viene. Otra experiencia común es la muerte de las formas restringidas de pensar o de ser. <br />
Puede que sienta que todo lo que alguna vez le importó esté muriendo, y es más que probable que la embargue una enorme tristeza por la muerte del viejo ser. El estado de desapego con respecto a roles, relaciones, el mundo y uno mismo es otra forma de muerte simbólica.<br />
Cuando una persona empieza su transformación, su relación con sus seres queridos, actividades y roles en la vida comienzan a cambiar.<br />
En algunas personas el impulso hacia el desapego es tan fuerte que, literalmente, temen estar preparándose para la muerte física inminente.</div>
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El denominador común en todas las crisis de transformación es la manifestación de diversos aspectos de la psique que antes eran inconscientes. <br />
Quienes han tenido este tipo de vivencia a menudo dicen que el lenguaje poético, aunque imperfecto, es el mejor vehículo para transmitir estos estados. Los versos inmortales de los grandes poetas trascendentales de Oriente, como Omar Khayyam, Rumi, Kabir, Mirabai, y Kahlil Gibrán, as como Hildegard von Bingen, William Blake, Rainer Maria Rilke y otros de nuestra tradición así lo atestiguan.</div>
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Si se permite que estas experiencias sigan su curso, es probable que ejerzan una influencia profunda y duradera en el bienestar general de la persona, su escala de valores y sus estrategias de vida. Suelen producir una mejora de la salud emocional y física, una mayor apreciación de la vida y una acritud más amorosa, tolerante y honesta hacia los demás seres humanos. Son capaces de reducir drásticamente la agresividad, la intolerancia, los impulsos irracionales y las ambiciones poco realistas. Hay ciertas situaciones en la vida que son especialmente capaces de producir una experiencia cumbre. En muchos casos, la disolución del ego se da cuando uno se ve sobrepasado por la percepción de algo exquisita mente bello. Esto suele ocurrir con la naturaleza: al bucear en jardines de coral, navegar en el océano o en una balsa por los rápidos de un río, acampar en el desierto, escalar montañas elevadas, andar en globo o practicar el aladeltismo. Varios astronautas han tenido experiencias de este tipo durante los vuelos a la luna y al orbitar la tierra.</div>
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La cultura occidental en realidad no tiene una comprensión cabal de los estados alterados de conciencia. Como consecuencia, somos incapaces de reconocer el valor de estas experiencias, de aceptarlas y de contener a quienes las viven. La actitud que predomina en la psiquiatría tradicional y en el público en general es que cualquier desviación de la percepción y la comprensión común de la realidad es patológica. En estas circunstancias, un occidental promedio que atraviesa un estado místico tiende a cuestionar su salud mental y a resistir lo que experimenta. Los parientes y amigos probablemente apoyarán tal actitud y sugerirán que se recurra a la ayuda psiquiátrica. Mucha gente en el medio de una experiencia cumbre ha sido enviada a un psiquiatra, que le diagnosticó una patología, interrumpió la experiencia con medicación supresiva y tranquilizantes y le adjudicó el rol de paciente psiquiátrico de por vida. <br />
En el pasado, los científicos occidentales ignoraban la llamada mitología funeraria , ya que consideraban que era también producto de la fantasía y la imaginación de los pueblos primitivos, incapaces de enfrentar y aceptar la realidad de su mortalidad. Esto empezó a cambiar dramáticamente después de que Elisabeth Kübler-Ross atrajo la atención profesional al rea de la muerte y el morir, y Raymond Moody publicó su libro “La vida después de la vida”, de enorme éxito. <br />
En esencia, confirmaba las descripciones que se encuentran en los libros de los muertos, tanto tibetano como egipcio, en el Ars Morendi europeo, y otras guías para morir similares de otros tiempos y culturas. <br />
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<a href="http://lh6.ggpht.com/-Efqg0O9ARfc/VPXPxRpvpKI/AAAAAAAAZVo/HJHZkKca9-M/s1600-h/4_photo_by_Cameron_Gray%25255B5%25255D.jpg"><img alt="4_photo_by_Cameron_Gray" border="0" src="http://lh5.ggpht.com/-Qez2TSSuXv4/VPXPyAq7vmI/AAAAAAAAZVw/4h5DzQpR1ck/4_photo_by_Cameron_Gray_thumb%25255B1%25255D.jpg?imgmax=800" height="589" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="4_photo_by_Cameron_Gray" width="800" /></a></div>
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La razón por la cual este tipo de vivencia frecuentemente produce una emergencia espiritual, es porque implica un cambio abrupto y un vuelco profundo en la experiencia de la realidad en personas que no están preparadas.<br />
un aumento en la autoestima y la confianza en uno mismo, y un menor interés en el status, el poder y los bienes materiales. Se asocian a menudo una alta apreciación de la naturaleza y la vida, una gran preocupación por lo ecológico y un acrecentamiento del amor por el resto de los seres humanos. Sin embargo, la consecuencia más notoria es el surgimiento de una espiritualidad de cualidad universal, ya que trasciende los intereses separatistas del sectarismo religioso y se asemeja a lo mejor de las tradiciones místicas y las grandes filosofías espirituales de Oriente, en lo que hace a su cualidad abarcadora y a la trascendencia de las fronteras comunes. Las experiencias de este tipo les ocurren a un tercio de las personas que corren el peligro de perder la vida.</div>
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Dentro de una sociedad en la que la racionalidad es la operación que se acepta y la intuición es considerada como una debilidad o un defecto. Experimentan un enorme dolor y el rechazo constante al intentar introducirse en un mundo que está construido en torno de la lógica y la razón. Quizás también sientan un anhelo indefinido de retornar a su mundo interior, en donde antes hallaban consuelo, seguridad y la conexión con algo que los llevaba más allá de su sufrimiento individual. <br />
El término rito de pasaje fue acuñado por Arnold Van Gennep, autor del primer tratado científico sobre el tema. Van Gennep reconoció que en todas las culturas que había estudiado los rituales de este tipo seguían un patrón similar, con tres etapas diferenciables: la separación, la transición y la incorporación.<br />
Los neófitos aprenden que el viaje, aunque parezca extraño y atemorizante, tiene una dimensión universal y atemporal; ha sido y será llevado a cabo por muchos otros: ancestros sagrados e iniciados anteriores y posteriores. Conocer este contexto más amplio reafirma a los novicios y los ayuda a enfrentar los aspectos difíciles del proceso. En el siguiente estadio de la transición el iniciado pasa de un aprendizaje intelectual a la experimentación directa de estados extraordinarios de conciencia.<br />
uno es capaz de sufrir el caos de la situación límite y morir, experimentar la aniquilación total y, aun así, emerger curado, renacido, rejuvenecido y más fuerte que antes. Tener conciencia de esto reduce en gran parte el miedo a la muerte y aumenta la capacidad de disfrutar de la vida.</div>
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Al disminuir la intensidad de las experiencias, la persona se da cuenta de que todo este argumento era una transformación psicológica que estaba limitada al mundo interior, y se encuentra lista para volver a entrar en la realidad cotidiana.<br />
Al sentir fluir esta nueva fuerza, al disfrutar la paz mental, al descubrir que podíamos enfrentar la vida con éxito, al hacernos Conscientes de Su presencia, comenzamos a perder el miedo al hoy, al mañana, o a lo que venga después. Nacemos de nuevo.</div>
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En este rendirse absoluto y aterrorizante, no queda otro camino que el que conduce hacia arriba. </div>
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Durante la muerte del ego, ya sea que ocurra como un episodio espontáneo del despertar espiritual o al final de la carrera bebedora de una persona, todo lo que se es o se fue, todas las relaciones y los puntos de referencia, todos los razonamientos y las protecciones se derrumban, y la persona queda al desnudo, con nada más que el núcleo de su Ser. </div>
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Lee el libro completo aquí – <a href="https://es.scribd.com/doc/257510804/La-Tormentosa-Busqueda-Del-Ser-Christina-Grof-Stanislav-Grof" target="_blank">La tormentosa búsqueda del Ser</a></div>
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<strong><span style="color: #00c8c8;">Solo recuerda quien eres<br />Conéctate a tu Ser<br />Alma debe sentir<br />Siente que vives<br />Vive por amor<br />Ama eternamente<br />Infinito</span></strong><br />
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<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4769454825711454681.post-4089544606973103332015-02-27T13:13:00.000+01:002015-02-27T13:13:52.580+01:00GEOINGENIERIA ¿Pacto de silencio?<div align="justify">
<a href="http://www.treecreativity.com/2015/02/geoingenieria-pacto-de-silencio.html"><img alt="estelas" border="0" src="http://lh4.ggpht.com/-dc8MfIjabLo/VPBfGq0RbQI/AAAAAAAAZTs/X6vEwZ3Ai3U/estelas_thumb.jpg?imgmax=800" height="437" style="background-image: none; border: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="estelas" width="800" /></a></div>
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"Mientras no seamos capaces de entender que en los tiempos actuales ningún movimiento de masas que no interese al poder llegará jamás a prosperar, no seremos capaces de entender nada"</div>
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<strong>Antimperialista</strong><br />
<a name='more'></a><strong></strong><br />
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¿Por qué no se está informando a la población acerca de la manipulación climática, técnicamente llamada Geoingeniería? ¿Por qué no se habla de estos temas en los medios de comunicación? ¿Por qué ningún partido político lo menciona ni lo incluye en su programa electoral? ¿Está el supuesto “calentamiento global” provocado por el CO2 o es que el clima “se ha vuelto loco” a consecuencia de las armas climáticas? </div>
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No deberíamos votar a ningún partido que no incluya en su programa investigar la geoingeniería y se oponga rotundamente a los programas de manipulación climática que están amenazando la supervivencia del planeta y sobre los cuales planea un aparente “pacto de silencio” a pesar de las obvias y constantes evidencias que surcan nuestros cielos.<br />
Este reportaje cuenta con la presencia de Josefina Fraile, presidenta de la asociación Terra SOS-tenible, y de diversos agricultores de la zona de La Guareña, provincia de Zamora, España. Marcos Alonso, agricultor; Florencio Rodríguez, gerente de la cooperativa agrícola "Los Zamoranos" de Fuentesaúco; Luis Fernando García, agricultor y vocal del CAECYL (Consejo de agricultura ecológica de Castilla y León).</div>
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="450" src="https://www.youtube.com/embed/aYot-dnTWVw?rel=0" width="800"></iframe></div>
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Guión y dirección: Alícia Ninou<br />
Locución: Isidro de la huerta<br />
Música: "Loop 62" de Imar Marcos, y "Un cel quadriculat" de Lua Català.</div>
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<a href="http://www.timefortruth.es/" target="_blank">www.timefortruth.es</a><br />
<a href="http://www.guardacielos.org/" target="_blank">www.guardacielos.org</a></div>
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<a href="http://lh6.ggpht.com/-6UMl7VDeOAM/VPBfHn5reSI/AAAAAAAAZT0/0H51GUfEqH8/s1600-h/chems%25255B5%25255D.jpg"><img alt="chems" border="0" src="http://lh5.ggpht.com/-od-fwiJCuVo/VPBfIk2CL6I/AAAAAAAAZT8/L1eHM7vMSsI/chems_thumb%25255B1%25255D.jpg?imgmax=800" height="397" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="chems" width="800" /></a></div>
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<strong>Existen muchas pruebas demostradas de la existencia de esta gran manipulación climática que se nos oculta descaradamente. Pero la gente no escucha, ni siquiera quieren conocer acerca de este u otros temas importantes… Viven desensibilizados ante casi cualquier cosa que no les “perjudique” directamente en primera persona. Da igual si el mundo se acaba en el futuro, da igual si la herencia dejada a nuestros niños les obligará a subsistir apenas en un planeta muerto… ¿Qué más da?, como yo no estaré, ya lo arreglarán los del futuro.</strong></div>
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<strong>No son conscientes de que “los del futuro” no podrán hacer nada porque es AHORA cuando todavía estamos en tiempo de hacer para subsanar los errores y enormes desastres perpetrados por los poderosos adinerados que solo piensan en ganar más y más, sin importarles lo más mínimo las consecuencias de sus actos o el futuro o las personas ajenas a ellos. Es irónico, porque finalmente ellos han conseguido una sociedad que se comporta a su imagen y semejanza.</strong></div>
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<strong>¿Vas a seguir actuando como ellos?</strong></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4769454825711454681.post-69229830933662787332015-02-09T18:38:00.005+01:002015-02-09T18:39:28.377+01:00The Irrepressibles - In this shirt<div align="justify">
<a href="http://www.treecreativity.com/2015/02/the-irrepressibles-in-this-shirt.html"><img alt="lost" border="0" src="http://lh5.ggpht.com/-Zfy8Bl3YLdM/VNjuO2xRb0I/AAAAAAAAZTM/avIQ3zS_HP4/lost_thumb.jpg?imgmax=800" height="504" style="background-image: none; border-width: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="lost" width="800" /></a></div>
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<em>"No encontrarás los límites del Alma, aunque vayas y recorras todos los caminos, tan profundo es su </em><em>sentido"</em></div>
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<strong>Heráclito de Éfeso</strong></div>
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<a name='more'></a></div>
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The Irrepressibles - In This Shirt</h4>
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I am lost, in our rainbow, now our rainbow has gone<span style="color: red;">.</span>Overcast, by your shadow, as our worlds move on<span style="color: red;">.</span>But in this shirt, I can be you, to be near you for a while<span style="color: red;">.</span>There's a crane, knocking down all those things, that we were<span style="color: red;">.</span>I awake, in the night, to hear the engines purr<span style="color: red;">.</span>There's a pain, it does ripple through my frame, makes me lame<span style="color: red;">.</span>There's a thorn, in my side, it's the shame, it's the pride...<span style="color: red;">.</span>Of you and me, ever changing, moving on now, moving fast<span style="color: red;">.</span>And his touch, must be wanted, must become, through your ask<span style="color: red;">.</span>But I need Jake to tell you, that I love you, it never rests<span style="color: red;">.</span>And I've bled every day now, for a year, for a year<span style="color: red;">.</span>I did send you a note on the wind for to read<span style="color: red;">.</span>... Our names there together must have fallen like a seed<span style="color: red;">.</span>... To the depths of the soil buried deep in the ground<span style="color: red;">.</span>On the wind, I could hear you, call my name, held the sounds<span style="color: red;">.</span>I am lost<span style="color: red;">.</span>I am lost, in our rainbow, now our rainbow has gone<span style="color: red;">.</span>I am lost, in our rainbow, now our rainbow has gone<span style="color: red;">.</span>I am lost. </div>
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<b>The Irrepressibles</b> es un colectivo de arte-pop fundado y dirigido por el músico y compositor Jamie McDermott. </div>
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Creada en 2003, la banda ha lanzado dos álbumes de estudio completos y 6 EPs. En 2010 lanzaron su álbum debut, <b>Mirror Mirror</b> , una colección de 12 canciones de pop barroco. El álbum incluye el sencillo "<i>In This Shirt</i>".</div>
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El álbum recibió elogios de la crítica. The Guardian lo llamó "teatral y muy diferente, una colorida réplica madura, a todo lo que es Cowell " y The Independent lo describió como "un paisaje sonoro con un dramático goteo y ecos de la República de Weimar y la belle époque ".</div>
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En 2012 The Irrepressibles lanzó su segundo álbum, Nude. El álbum recibió elogios de la crítica de manera similar. The Quietus lo describió como "muy variado álbum e impredecible", afirmando que "el resultado de fronteras es espectacular". The Independent le dio 4 de 5 estrellas, y lo calificó como "un acto de valentía en un mundo cobarde" y "envuelto en la más hermosa gala musical". </div>
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<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4769454825711454681.post-15082907464237855962015-01-06T18:18:00.000+01:002015-01-06T18:20:51.322+01:00Todo lo que necesito<div align="justify">
<a href="http://www.treecreativity.com/2015/01/todo-lo-que-necesito.html"><img alt="love" border="0" src="http://lh4.ggpht.com/-TSXTBGU1CPY/VKwYuHcb3II/AAAAAAAAZP0/gT4J-fGXxN8/love_thumb.jpg?imgmax=800" height="501" style="background-image: none; border: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="love" width="800" /></a></div>
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<em>“Cuando no hay conocimiento propio, la autoexpresión se vuelve autoafirmación”</em></div>
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<strong>Juddi Krishnamurti</strong><br />
<a name='more'></a><strong></strong><br />
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¿Qué necesitas? ¿qué es todo lo que necesitas en tu vida para sentirte feliz? Porque ¿qué es la felicidad?</div>
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Al fin y al cabo la felicidad es algo diferente para cada uno y efímero en sí misma, ya que si nos mantuviéramos en ese estado eternamente, la felicidad se transformaría en otra cosa.</div>
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Anhelamos aquello que no tenemos, perseguimos un sueño febril y desquiciado impuesto por quienes no saben acerca del Alma, por aquellos que solo se nutren de su propia ignorancia y miedo.</div>
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Creemos que necesitamos mucho para sentirnos completos, que sin las miles de “cosas inútiles” que nos venden, seremos mejores y nos querrán más… Sin ser del todo conscientes de que lo que buscamos con tanta desesperación se encuentra de la manera más sencilla jamás imaginada y sin hacer absolutamente nada extraordinario. Porque todo lo que ansiamos es Amor y todo lo que tenemos que hacer es creer en él. Amar sinceramente.</div>
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<strong><span style="color: #4f81bd;">BLÜ</span></strong></div>
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<strong>RADIOHEAD – ALL I NEED</strong></div>
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<strong> </strong></div>
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<strong>Jiddu Krishnamurti:</strong></div>
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La relación es el espejo en el que nos vemos a nosotros mismos tal como somos. Toda vida es un movimiento en relación. No existe nada viviente sobre la Tierra que no esté relacionado con una cosa u otra. Aun el ermitaño, un hombre que se marcha a un paraje solitario, sigue en relación con el pasado y con aquellos que le rodean. No es posible escapar de la relación. En esa relación, que es el espejo que nos permite vernos a nosotros mismos, podemos descubrir lo que somos, nuestras reacciones, nuestros prejuicios y temores, las depresiones y ansiedades, la soledad, el dolor, la pena, la angustia. También podemos descubrir si amamos o si no hay tal cosa como el amor. Por lo tanto, examinaremos este problema de la relación, porque la relación es la base del amor.</div>
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La relación es la cosa más extraordinariamente importante que hay en la vida. Si no comprendemos esa relación, no podremos crear una nueva sociedad. Vamos a investigar muy detenidamente qué es la relación, por qué los seres humanos, durante toda su larga existencia como tales, jamás han tenido una relación sin sentimiento posesivo, sin opresión, apego, contradicción, etc. ¿Por qué existe siempre esta división: hombre y mujer, nosotros y ellos?</div>
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Nos preguntamos cuál es, de hecho, la relación que ahora tenemos el uno con el otro, no la relación teórica, romántica o idealista todas irreales, sino la factual, la relación cotidiana que tienen entre sí el hombre y la mujer. ¿Están relacionados en absoluto? Existe la relación biológica; esa relación es sexual, placentera. Es posesión, apego, diversas formas de intrusión mutua. </div>
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¿Qué es el apego? ¿Por qué tenemos una necesidad tan tremenda de apego? ¿Qué implica el apego? ¿Por qué nos apegamos? Cuando estamos apegados a cualquier cosa, siempre hay miedo, miedo de perder aquello a lo que uno se apega. Hay siempre un sentimiento de inseguridad. Por favor, obsérvenlo en sí mismos. Siempre existe un sentido de separación. Estoy apegado a mi esposa. Me apego a ella porque me brinda placer sexual, el placer de su compañía. Ustedes conocen todo esto sin que yo se lo diga. Estoy, pues, apegado a ella, lo cual quiere decir que estoy celoso, atemorizado. Donde hay celos, hay odio. Y, ¿es amor el apego? Ése es un aspecto a observar en nuestra relación. </div>
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Entonces, en nuestra relación cada uno ha creado, a través de los años, una imagen con respecto al otro. Esas imágenes que él y ella han creado, constituyen la relación. Pueden dormir juntos, pero el hecho es que tiene cada uno de ellos una imagen del otro, y en esa relación entre imágenes, ¿cómo puede haber una relación verdadera, factual con el otro? Todos, desde la infancia, hemos formado imágenes acerca de nosotros mismos y de los demás. Esta pregunta que nos formulamos es muy, muy seria: ¿Podemos vivir sin una sola imagen en nuestra relación? Por cierto, todos ustedes tienen una imagen de quien les habla, ¿no es así? Obviamente, la tienen. ¿Por qué? Ustedes no lo conocen, de hecho no lo conocen. Él se sienta en un estrado y habla, pero ustedes no se relacionan con él, porque tienen a su respecto una imagen. Han creado una imagen de él y tienen sus propias imágenes personales respecto de sí mismos. Tienen innumerables imágenes de los políticos, de los hombres de negocios, del gurú, de esto y aquello. ¿Puede uno vivir profundamente sin una sola imagen? La imagen puede ser una conclusión acerca de nuestra esposa, una representación mental, una imagen sexual; puede ser la imagen de un vínculo mejor y así sucesivamente. ¿Por qué los seres humanos tenemos imágenes en absoluto? Por favor, formúlense esta pregunta. Cuando tienen una imagen del otro, esa imagen les comunica una sensación de seguridad. </div>
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El amor no es pensamiento. El amor no es deseo, no es placer, no es el movimiento de imágenes; y en tanto uno tenga imágenes del otro, no hay amor. Y nos preguntamos: ¿Es posible vivir una vida sin una sola imagen? Entonces están relacionados el uno con el otro. Tal como sucede hoy en día, es igual que si fueran dos líneas paralelas que jamás se encuentran, excepto sexualmente. Un hombre va a la oficina, es ambicioso, codicioso, envidioso, procura alcanzar una posición en el mundo de los negocios, en el mundo religioso, en el profesional; y la mujer moderna también se va a la oficina, y ambos se encuentran en el hogar para engendrar hijos. Y surge todo el problema de la responsabilidad, el problema de la educación, de la total indiferencia. A ustedes no les importa lo que después puedan ser sus hijos, lo que pueda pasarles. Quieren que sean como ustedes: un casamiento seguro, una casa, un buen empleo, etc. ¿Correcto? Ésta es nuestra vida, nuestra vida cotidiana, y es realmente una vida deplorable. Por consiguiente, si se preguntan por qué los seres humanos viven a base de imágenes -todos sus dioses son imágenes, el dios cristiano, el dios musulmán y el dios de ustedes-, verán que éstas son creadas por el pensamiento, y el pensamiento es inseguro, temeroso. No hay seguridad en las cosas producidas por el pensamiento. ¿Es posible, entonces, liberarnos de nuestro condicionamiento en la relación? O sea, observar atenta, minuciosa y persistentemente, en el espejo de la relación, cuáles son nuestras reacciones, si son mecánicas, si son producto del hábito, de la tradición. En ese espejo descubrimos realmente lo que somos. En consecuencia, la relación es extraordinariamente importante. </div>
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Tenemos que investigar qué es observar. ¿Cómo observan, en el espejo de la relación, lo que son realmente? ¿Qué significa observar? Ésta es, en verdad, otra cosa importante que hemos de descubrir. ¿Qué significa mirar? Cuando miran un árbol, que es la cosa más bella, más exquisita que hay sobre la Tierra, ¿cómo lo miran? ¿Lo miran alguna vez, miran alguna vez la Luna nueva, el contorno de la Luna nueva, tan delicada, tan pura, tan joven? ¿Alguna vez la han mirado? ¿Pueden mirarla sin usar la palabra "luna"? Todo esto, ¿les interesa realmente? Continuaré, como un río que prosigue su curso. Ustedes están sentados a la orilla del río y lo contemplan, pero jamás llegan a ser el río, porque nunca participan del río, nunca se unen a la belleza del movimiento que no tiene principio ni fin. Así que, por favor, consideren lo que es observar. </div>
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Cuando observan un árbol, o la Luna, algo exterior a ustedes, siempre usan las palabras "árbol", "luna". ¿Pueden mirar la Luna, el árbol, sin nombrarlos, sin el contenido de la palabra, sin identificar la palabra con el árbol, con la cosa? Ahora bien, ¿pueden mirar a la esposa, al marido, a los hijos, sin las palabras que los identifican, sin las imágenes? ¿Lo han intentado alguna vez? Cuando observan sin una palabra, sin un nombre, sin la forma que han creado respecto de él o de ella, en esa observación no hay un centro desde el cual estén observando. Descubran qué ocurre entonces. La palabra es pensamiento. El pensamiento se origina en la memoria. Tenemos, pues, la memoria, la palabra, el pensamiento, la imagen que interfiere entre uno mismo y el otro, ¿Correcto? Pero no hay pensamiento que mire, que observe, pensamiento en el sentido de la palabra, del contenido y significado de la palabra. Entonces, en esa observación no hay un centro como el "yo" que mira al "tú". Sólo así hay una verdadera relación con el otro. En ello existe la cualidad de aprender, una cualidad, de indudable sensibilidad y belleza. </div>
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<em><strong>La Mente que no Mide</strong></em><br />
<em>Madrás, India, 26 de diciembre de 1982</em></div>
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¿Han mirado alguna vez a la propia esposa, al marido, a los hijos, al vecino, al jefe o a alguno de los políticos? En tal caso, ¿qué han visto? La imagen que tiene de la persona, la imagen que tienen de sus políticos, del primer ministro, de su dios, de su esposa, de sus hijos; esa imagen es lo que miran. Y esa imagen se ha formado a causa de la relación, o de sus temores, o de sus esperanzas. El placer sexual y otros placeres que hemos tenido con nuestra esposa, nuestro esposo, así como la ira, la adulación, el consuelo, todas las cosas que trae consigo la vida de familia -que es una vida abrumadora- han creado una imagen respecto de la esposa o el esposo. Con esa imagen miramos. De igual modo, nuestra esposa o nuestro esposo tienen una imagen de nosotros. Por lo tanto, la relación entre nosotros y nuestra esposa o nuestro esposo, entre nosotros y el político es, en realidad, la relación entre dos imágenes. ¿Correcto? Eso es un hecho. ¿Cómo pueden dos imágenes, que son el resultado del pensamiento, del placer y demás, tener relación alguna de afecto o amor? </div>
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Por consiguiente, la relación entre dos individuos, muy íntimamente unidos o muy lejanos, en una relación de imágenes, símbolos, recuerdos. Y en eso, ¿cómo puede haber verdadero amor? ¿Comprenden la pregunta? </div>
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Yo tengo una imagen de usted y usted una imagen de mí. Yo tengo una imagen de la otra persona como mi esposa o marido o lo que fuere, y la otra persona también tiene una imagen de mí. La relación es entre estas dos imágenes y nada más. Tener una relación con otro sólo es posible cuando no hay imagen. Cuando yo puedo mirarlo a usted y usted puede mirarme a mí sin la imagen de la memoria, de los insultos y todos lo demás, entonces hay una relación, pero la naturaleza misma del observador es la imagen, ¿verdad? Mi imagen observa su imagen, si es posible observarla, y a esto lo llamamos relación, pero es una relación entre dos imágenes, es una relación que no existe, porque ambos somos imágenes. Estar relacionado significa estar en contacto. El contacto debe ser algo directo, no entre dos imágenes. Requiere muchísima atención, mucha percepción alerta mirar a otro sin la imagen que tenemos de esa persona, siendo la imagen los recuerdos acerca de esa persona, cómo nos ha insultado, cómo nos ha complacido, cómo nos ha dado placer, esto o aquello. Sólo cuando entre dos seres humanos no hay imágenes, existe una relación. </div>
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Si queremos mirar una flor, cualquier pensamiento acerca de esa flor nos impide mirarla. Las palabras rosa, violeta, es esta flor, aquella flor, es de tal especie, etc., nos impide observarla. Para poder mirar, no tiene que haber interferencia alguna de la palabra, que es la exteriorización del pensamiento. Tenemos que estar libres de la palabra, y para mirar tiene que haber silencio; de lo contrario, es imposible mirar. Si miramos a nuestra mujer o a nuestro marido, todos los recuerdos que tenemos, ya sea de placer o de dolor, interfieren con el mirar. Sólo cuando miramos sin la imagen, existe una relación. Mi imagen verbal y la imagen verbal del otro no se relacionan en absoluto. Carecen de existencia real. </div>
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Primero uno debe ser consciente de la existencia de la imagen, darse cuenta de ella, conocerla, no de manera verbal, intelectual, sino conocerla realmente como un hecho. Esto es algo extremadamente difícil, porque conocer la imagen implica muchas cosas. Yo puedo conocer, puedo observar este micrófono, eso es un hecho. Puedo nombrarlo de distintas maneras, pero si ustedes saben qué es lo que designo con estos nombres, ven la realidad de ese hecho. Pero una cosa muy diferente es comprender la imagen sin interpretación alguna, ver el hecho de esa imagen, verlo sin el observador, puesto que el observador es el hacedor de la imagen y la imagen es el pensamiento del observador. Ésta es una cosa muy compleja. Uno no puede decir: «Destruiré la imagen», y meditar al respecto o practicar alguna clase de truco o hipnotizarse a sí mismo diciéndose que puede destruir la imagen; no es posible hacerlo así. Ello requiere una comprensión extraordinaria. Requiere gran atención y exploración, no una conclusión circunstancial; un hombre que explora jamás puede llegar a una conclusión. Y la vida es un río inmenso que fluye, que se mueve sin cesar. A menos que uno lo acompañe libremente, con gozo, con sensibilidad, con gran júbilo, no ve la belleza plena, el caudal, la claridad de ese río. Por lo tanto, debemos comprender este problema. </div>
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Cuando usamos la palabra "comprender", nos referimos con ella a una comprensión no intelectual, ¿verdad? Quizás haya comprendido usted la palabra "imagen", cómo ésta es creada por el conocimiento, la experiencia, la tradición, por las diversas tensiones y compulsiones de la vida familiar, por el trabajo en la oficina, los insultos..., todo lo que compone la imagen. ¿Cuál es el mecanismo que elabora esa imagen? ¿Comprende? La imagen tiene que ser formada. Y debe mantenerse; de lo contrario, se disolverá. Por consiguiente, es usted quien tiene que descubrir cómo funciona ese mecanismo. Y cuando comprende la naturaleza y el significado del mecanismo, entonces la imagen misma deja de ser; no sólo la imagen consciente, la imagen que usted tiene conscientemente de sí mismo y de la cual se da cuenta superficialmente, sino que también deja de existir la imagen mucho más profunda; o sea, que llega a su fin la totalidad de la imagen. Espero estar poniendo esto en claro. </div>
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Uno tiene que investigar y descubrir cómo la imagen surge a la existencia y si es posible detener el mecanismo que la crea. Sólo entonces podrá existir una relación entre seres humanos; no será una relación entre dos imágenes, que son entidades muertas. Esto es muy simple. Usted me halaga, me respeta; y yo tengo una imagen de usted, imagen formada a raíz de los insultos, de los halagos. Conservo experiencias de dolor, muerte, desdicha, conflicto, hambre, soledad. Todo eso crea una imagen en mí; soy esa imagen. No es que yo sea la imagen, ni que la imagen y yo seamos diferentes, sino que el "yo" es esa imagen, el pensador es esa imagen. Es el pensador el que crea la imagen. Con sus respuestas, con sus reacciones -físicas, psicológicas, intelectuales, etc.-, el pensador, el observador, el experimentador crea la imagen mediante la memoria, mediante el pensamiento. Por consiguiente, el mecanismo es el pensar, el mecanismo surge a la existencia a causa del pensamiento. Y el pensamiento es necesario, de otro modo no podríamos existir. </div>
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Así pues, en primer lugar vea el problema. El pensamiento crea al pensador. El pensador empieza a elaborar la imagen de sí mismo: él es el atman, él es Dios, él es el alma, él es un brahmín o un no brahmín, él es un musulmán, un hindú, etc. El pensador crea la imagen y vive en ella. Por lo tanto, el principio de este mecanismo es el pensar. Y usted preguntará: ¿Cómo puedo detener el pensar? No puede. Pero uno puede pensar y no crear la imagen. Uno puede observar esto, pero ¿por qué debería crear una imagen respecto de sí mismo? Usted crea una imagen de mí como musulmán, comunista o lo que fuere, sólo porque tiene una imagen de sí mismo, la cual me juzga. Pero si no tuviera imagen alguna de sí mismo, entonces me miraría, me observaría sin crear la imagen respecto de mí. Por ese motivo, esto requiere muchísima atención, requiere observar los propios pensamientos y sentimientos. </div>
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La relación existe sólo cuando es libre, cuando hay libertad respecto de esta formación de imágenes... Examinaremos esto durante las próximas pláticas. Sólo cuando esta imagen se disuelva y cese la formación de imágenes, el conflicto llegará a su fin, habrá una terminación total del conflicto. Únicamente entonces habrá paz, no sólo internamente, sino también en lo externo. Sólo cuando uno ha establecido esa paz interna, la mente, estando libre, puede llegar muy lejos. </div>
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¿Sabe?, señor, la libertad puede existir sólo cuando la mente no se halla en conflicto. Casi todos vivimos en conflicto, a menos que estemos muertos. Uno se hipnotiza a sí mismo, o se identifica con alguna causa, con algún compromiso, alguna filosofía, secta o creencia; nos identificamos tanto que quedamos completamente hipnotizados y vivimos en un estado de sueño. Casi todos vivimos en conflicto; la terminación de ese conflicto es la libertad. Con el conflicto no puede haber libertad. Uno puede buscarla, puede desearla, pero jamás podrá tenerla. </div>
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La relación significa, pues, el fin del mecanismo que elabora la imagen; y con la terminación de ese mecanismo que da origen a la imagen, se establece la verdadera relación. En consecuencia, el conflicto llega a su fin. Y cuando el conflicto se termina hay, obviamente, libertad; libertad real, no como una idea sino como un hecho: el verdadero estado de libertad. Entonces, en ese estado de libertad, la mente, que ya no está más deformada ni torturada ni influida, que no se entrega a ninguna fantasía ni concepción mística, a ninguna visión, esa mente puede llegar muy lejos. Lejos, no en tiempo o espacio, porque no hay espacio ni tiempo donde hay libertad. Uso las palabras "muy lejos" -en realidad, estas palabras nada significan- en el sentido de que podemos descubrir; entonces, en esa libertad hay un estado de vacío, de júbilo, hay una bienaventuranza que ningún dios, ninguna religión, ningún libro pueden darle. </div>
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Por eso, a menos que una relación así se establezca entre usted y su esposa, su vecino, su sociedad, entre usted y otras personas, nunca tendrá paz y, por lo tanto, nunca tendrá libertad. Y entonces, como ser humano, no como un individuo, con esa relación podrá transformar la sociedad. No lo hará el socialista, ni lo hará el comunista; ninguno de ellos lo hará. Sólo el hombre que ha comprendido lo que es la verdadera relación, sólo un hombre así puede dar origen a una sociedad en la que el ser humano podrá vivir sin conflicto. </div>
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<strong>Obras completas, volúmenes XVI y XVII</strong><br />
Nueva Delhi, 22 de diciembre de 1966</div>
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Me doy cuenta de que el amor no puede existir cuando hay celos; el amor no puede existir cuando hay apego. Ahora bien ¿es posible para mí estar libre de los celos y el apego? Me doy cuenta de que no amo. Eso es un hecho. No voy a engañarme a mí mismo; no voy a fingir con mi mujer que la amo. No sé qué es el amor. Pero si sé que soy celoso y también sé muy bien que estoy terriblemente apegado a ella y que en el apego hay temor, celos, ansiedad; hay un sentido de dependencia. No me gusta depender, pero dependo porque me siento solo; me empujan por todos lados, en la oficina, en la fábrica, y vengo a mi casa y quiero sentirme cómodo y en compañía, deseo escapar de mí mismo. Ahora me pregunto: ¿Cómo he de liberarme de este apego? Tomo eso sólo como un ejemplo. </div>
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En primer lugar, quiero zafarme del problema. No sé cómo van a terminar las cosas con mi mujer. Cuando esté realmente desapegado de ella, mi relación con ella puede cambiar. Ella podría apegarse a mí y yo podría no estar apegado a ella ni a ninguna otra mujer. Pero voy a investigar. Por lo tanto, no escaparé de lo que imagino podría ser la consecuencia de estar totalmente libre de apego No sé qué es el amor, pero veo muy claramente, definitivamente sin ninguna duda, que el apego hacia mi mujer; significa celos posesión, miedo, ansiedad; y deseo liberarme de todo eso. De modo que empiezo a investigar; busco un método quedo preso en un sistema. Cierto gurú dice: « Te ayudaré a desapegarte, haz esto y esto , practica esto y aquello». Acepto lo que él dice porque veo la importancia de estar libre, y él me promete que si hago lo que aconseja seré recompensado. Pero veo que de ese modo estoy buscando una recompensa. Veo lo tonto que soy: quiero ser libre y me apego a una recompensa. </div>
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No deseo estar apegado y, no obstante, me encuentro apegado a la idea de que alguien o algún libro o algún método me recompensará librándome del apego. Por consiguiente, la recompensa se convierte en un apego. Así que digo: «Mira lo que has hecho; sé cuidadoso, no quedes preso en esa trampa». Ya sea que se trate de una mujer, de un método o de una idea, eso sigue siendo apego. Ahora estoy muy alerta porque he aprendido algo, o sea, no canjear el apego por alguna otra cosa que sigue siendo apego. </div>
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Me pregunto: «¿Qué debo hacer para liberarme del apego?». ¿Cuál es mi motivo para querer estar libre del apego? ¿No es que anhelo alcanzar un estado donde no haya apego ni temor ni nada de eso? Y súbitamente me doy cuenta de que el motivo imprime una dirección y que esa dirección dictará mi libertad. ¿Por qué tener un motivo? ¿Qué es el motivo? Un motivo es una esperanza o un deseo de lograr algo. Veo que estoy apegado a un motivo. ¡No sólo mi esposa, no sólo mi idea, no sólo el método que también el motivo se ha convertido en mi apego. De modo que todo el tiempo estoy funcionando dentro del campo del apego: la esposa, el método y el motivo de lograr algo en el futuro. Estoy apegado a todo esto. Veo que es algo tremendamente complejo; no me había dado cuenta que estar libre del apego implicaba todas estas cosas. Ahora lo veo tan claramente como veo en un mapa las carreteras principales, las carreteras secundarias y los poblados; lo veo con mucha claridad. Entonces me digo: «Y bien, ¿es posible para mi estar libre del gran apego que siento por mi esposa y también estar libre de la recompensa que pienso voy a obtener, así como de mi motivo?» Estoy apegado a todo esto. ¿Por qué? ¿Es porque en mí mismo soy insuficiente? ¿Es porque me siento muy, muy solo y por eso busco escapar de la sensación de aislamiento recurriendo a una mujer, una idea, un motivo, como si tuviera que aferrarme a algo? Veo que es así, que me siento solo y que mediante el apego, escapo hacia alguna cosa huyendo de esa sensación de extraordinario aislamiento. </div>
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Estoy, pues, interesado en comprender la razón de que me sienta solo, porque veo que eso es lo que hace que me apegue. Esa soledad me ha obligado a escapar, mediante el apego, hacia esto o aquello, y veo que, mientras prosiga ese sentimiento, la consecuencia será siempre ésta. ¿Qué significa sentirse solo? ¿Cómo ocurre? ¿Es algo instintivo, heredado, o se origina en mi actividad diaria? Si es un instinto, si es heredado, entonces forma parte de mi destino; no tengo la culpa. Pero como no acepto esto, lo cuestiono y permanezco con la pregunta. Observo y no trato de encontrar una respuesta intelectual. No trato de decirle a la soledad lo que es o lo que debería hacer; observo para que ella me lo diga. Hay un estado de atenta vigilancia a fin de que la soledad se revele por sí misma. No se revelará si escapo, si tengo miedo, si la resisto. Por lo tanto, la observo. La observo de modo que no interfiera ningún pensamiento. La observación es mucho más importante que la intervención del pensamiento. Y, gracias a que toda mi energía se interesa en la observación de esa soledad, el pensamiento no interviene en absoluto. La mente es retada y tiene que responder. Debido al reto está en crisis. En una crisis uno tiene una gran energía, y esa energía permanece sin ser interferida por el pensamiento. Éste es un reto al que debo responder. </div>
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Me puse a dialogar conmigo mismo. Me pregunté qué es esta cosa extraña llamada amor; todos hablan de ella, escriben acerca de ella; lo hacen todos los poemas románticos, las pinturas, el sexo y todas las otras áreas que abarca. Pregunto: ¿Existe una cosa como el amor? Veo que no existe cuando hay celos, odio., miedo. De modo que ya no me ocupo del amor; me intereso en "lo que es", en mi miedo, en mi apego. ¿Por qué estoy apegado? Veo que una de las razones -no digo que sea toda la razón es que me siento desesperadamente solo aislado. Cuanto más envejezco más aislado me voy sintiendo. Por consiguiente, observo eso. Éste es un reto que me impulsa a descubrir y, debido a que es un reto, toda la energía se concentra ahí para responder. Es algo sencillo. Si hay alguna catástrofe, un accidente o lo que fuere, eso es un reto y tengo la energía para afrontarlo. No tengo que preguntar: « ¿Cómo obtengo esta energía? Cuando la casa se quema tengo la energía para entrar en acción, una energía extraordinaria. No me siento y digo: «Bueno, tengo que lograr esta energía» y me quedo esperando; para entonces se habrá quemado toda la casa. </div>
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Así pues, tengo esta energía tremenda para responder a la pregunta: ¿Por qué existe este sentimiento de soledad? He rechazado ideas, suposiciones y teorías acerca de que se trata de algo heredado, instintivo. Todo eso no significa nada para mí. La soledad es "lo que es". ¿Por qué existe esta soledad que todo ser humano, si es de algún modo consciente, experimenta ya sea de manera superficial o más profunda? ¿Por qué se manifiesta? ¿Es que la mente hace algo que ocasiona esta soledad? He rechazado teorías como el instinto y la herencia, y me pregunto: ¿Es la mente, es el cerebro mismo el que produce este sentimiento de soledad, este aislamiento total? ¿Es el movimiento del pensar el que hace esto, el que crea en mi vida cotidiana este sentido de aislamiento? En la oficina me aíslo porque quiero llegar a ser el máximo ejecutivo; por lo tanto, el pensamiento trabaja todo el tiempo aislándose en sí mismo. Veo que el pensamiento opera permanentemente para hacerse superior, que la mente misma induce con su actividad este aislamiento. </div>
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Así que el problema es: ¿Por qué hace esto el pensamiento? ¿Es su naturaleza trabajar para sí mismo? ¿Es la naturaleza del pensar crear este aislamiento? Es la educación la que lo origina, esta me da una carrera, cierta especialización y, por consiguiente aislamiento. El pensamiento, siendo fragmentario, limitado, estando atado al tiempo, crea este aislamiento. En esa limitación ha encontrado la seguridad diciendo: «Tengo una profesión especial en mi vida, soy un profesor; estoy perfectamente seguro». En consecuencia, me interesa saber por qué hace esto el pensamiento. ¿Está en su naturaleza misma obrar así? Cualquier cosa que haga el pensamiento tiene que ser limitada. </div>
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El problema es, entonces: ¿Puede el pensamiento darse cuenta de que cualquier cosa que hace es limitada, fragmentaria y, en consecuencia, aisladora, y que todo lo que haga será siempre así? Éste es un punto muy importante: ¿Puede el pensamiento mismo darse cuenta de sus propias limitaciones? ¿O soy yo el que le dice qué es limitado? Veo que es indispensable que esto se comprenda, ya que es la verdadera esencia de la cuestión. Si el propio pensamiento se da cuenta de que es limitado, entonces no hay resistencia ni conflicto; dice: «Eso es lo que soy». Pero si yo le digo que es limitado, me estoy separando de la limitación. Entonces lucho para superar la limitación; por consiguiente, hay conflicto y violencia, no amor. </div>
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Entonces ¿se da cuenta el pensamiento mismo de que es limitado? Tengo que descubrirlo. Esto es un reto al que me enfrento. A causa de que me enfrento a un reto, tengo una gran energía. Expresado de otra forma: ¿Se da cuenta la conciencia de que su contenido es ella misma? ¿O he oído a otro decir: «La conciencia es su contenido; el contenido compone la conciencia»? Por lo tanto, digo: «Sí, es así». ¿Veo la diferencia entre lo uno y lo otro? Lo segundo, creado por el pensamiento, es impuesto por el "yo". Si yo impongo algo sobre el pensamiento, hay conflicto. Es como un gobierno tiránico imponiéndose sobre alguien, pero aquí ese gobierno es de mi propia creación. </div>
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Me pregunto, pues: ¿Se ha dado cuenta el pensamiento de sus propias limitaciones? ¿O pretende ser algo extraordinario, noble, divino? Esto es un disparate, porque el pensamiento se basa en la memoria. Veo que tiene que haber claridad acerca de este punto, o sea, que no hay una influencia externa que se imponga sobre el pensamiento diciendo que es limitado. Entonces, debido a que no hay imposición, no hay conflicto; el pensamiento comprende, simplemente, que es limitado, se da cuenta de que cualquier- rendir culto a Dios, etc.- es limitado, vulgar, insignificante, aun cuando haya creado por toda Europa maravillosas catedrales donde poder adorar. </div>
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He descubierto, pues, en esta conversación conmigo mismo, que la soledad es creada por el pensamiento. Ahora el pensamiento se ha dado cuenta, por sí mismo, de que es limitado y que, por lo tanto, no puede resolver el problema de la soledad. Como no puede resolver el problema de la soledad, ¿existe la soledad? El pensar ha creado este sentimiento de soledad, este vacío interno, a causa de que es limitado, fragmentario, de que está dividido; y cuando se da cuenta de esto, la soledad no existe y, por lo tanto, estoy libre del apego. No he hecho nada; he observado el apego y lo que implica: la codicia, el miedo, la soledad, todo eso, y siguiéndole la pista, observándolo, no analizándolo sino simplemente mirando, mirando y mirando, he descubierto que el pensamiento ha hecho todo esto. El pensamiento, por ser fragmentario, ha creado este apego. Cuando se da cuenta, el apego se termina. No ha habido ningún esfuerzo, porque tan pronto hay esfuerzo el conflicto regresa nuevamente.<br />
En el amor no hay apego; si hay apego no hay amor. Se ha eliminado el factor principal mediante la negación de lo que el amor no es, mediante la negación del apego. Sé lo que eso significa en mi vida cotidiana: no recordar nada de lo que mi vecino, mi esposa o mi novia hicieron para lastimarme; no apegarme a ninguna imagen que el pensamiento haya creado con respecto a mi esposa, cómo me ha intimidado, cómo me ha brindado consuelo, cómo he tenido con ella placer sexual, todas las distintas cosas de las que el movimiento del pensar ha elaborado imágenes; el apego a esas imágenes ha desaparecido.</div>
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Y existen otros factores. ¿Debo examinarlos todos, paso a paso, uno por uno? ¿O todo eso se ha desvanecido? ¿Debo examinar cuidadosamente, investigar -como he investigado el apego- el temor, el placer y el deseo de consuelo? Veo que no tengo que pasar por la investigación completa de todos estos diversos factores; lo veo de una sola mirada, lo he captado. </div>
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Por consiguiente, al negar lo que no es el amor, el amor existe. No tengo que preguntar qué es el amor. No tengo que correr tras él. Si corro tras él, eso no es amor, es una recompensa. Habiendo, pues, negado en esa investigación todo lo que no es amor, habiendo terminado con ello lenta y cuidadosamente, sin distorsión ni ilusión alguna, entonces lo otro está ahí. </div>
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<strong>Un Diálogo Consigo Mismo</strong><br />
Brockwood Park, Inglaterra, 30 de agosto de 1977</div>
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¡Qué fácil es destruir aquello que amamos! ¡Cuan rápidamente se interpone entre nosotros una barrera, una palabra, un gesto, una sonrisa! La salud, el humor y el deseo proyectan una sombra, y lo que era brillante se torna opaco y opresivo. Nos desgastamos por el trato y la costumbre, y aquello que resultaba nítido y claro, se vuelve tedioso y confuso. A causa de la fricción constante, la esperanza y la frustración, lo que era bello y sencillo se convierte en temible y expectante. La relación es compleja y difícil, y pocos salen de ella indemnes. Aunque nos gustaría que fuera estática, duradera, continua, la relación es un movimiento, un proceso que debe ser profunda y plenamente comprendido y no ajustado a un patrón interno o externo. El ajuste, que es la estructura social, pierde su peso y su autoridad sólo cuando hay amor. El amor en la relación es un proceso purificador, puesto que revela las modalidades del yo. Sin esta revelación, la relación muy poco significa. </div>
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¿Pero cómo luchamos contra esta revelación? </div>
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La lucha adopta muchas formas: dominación o sometimiento, temor o esperanza, envidia o aceptación, y así sucesivamente. La dificultad está en que no amamos; y si amamos a alguien, queremos que ese amor funcione de un modo particular, no le damos libertad. Amamos con nuestras mentes y no con nuestros corazones. La mente puede modificarse, pero el amor no. La mente puede hacerse invulnerable, pero el amor no; la mente puede siempre aislarse, ser exclusiva, volverse personal o impersonal. El amor no puede ser comparado ni se le pueden imponer limitaciones. Nuestra dificultad radica en eso que llamamos amor y que en realidad pertenece a la mente. Llenamos nuestros corazones con las cosas de la mente y así los mantenemos siempre vacíos y expectantes. Es la mente la que se apega, la que envidia, retiene y destruye. Nuestra vida está dominada por los centros físicos y por la mente. Nosotros no amamos y lo dejamos ahí, sino que ansiamos ser amados; damos con el fin de recibir, lo cual es la generosidad de la mente y no del corazón. La mente está buscando siempre certidumbre, seguridad; y ¿puede la mente asegurar el amor? ¿Puede la mente, cuya esencia misma es del tiempo, capturar el amor, el cual es su propia eternidad? </div>
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hemos corrompido tanto nuestro corazón que éste se ha vuelto vacilante y confuso. Esto es lo que hace que la vida sea tan penosa y aburrida. Por un momento creemos tener amor, y al momento siguiente lo hemos perdido. Nos llega una fuerza imponderable que no es de la mente y cuyo origen no podemos desentrañar. Esta fuerza es otra vez destruida por la mente; porque en esta batalla la mente parece ser invariablemente la vencedora. Este conflicto interno no puede ser resuelto ni por la mente astuta ni por el vacilante corazón. No hay medios, no hay método alguno para poner fin a este conflicto. La búsqueda misma de un medio es otro impulso de la mente para ser la dueña, para apartar el conflicto a fin de estar en paz, de tener amor, de "llegar a ser" alguna cosa. </div>
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Nuestra mayor dificultad está en percibir, de manera amplia y profunda, que no hay ningún medio para amar si ese amor es un objetivo deseado por la mente. Cuando comprendemos esto a fondo, de verdad, entonces existe una posibilidad de recibir algo que no es de este mundo. Sin el contacto de ese algo, sea lo que fuere que hagamos, no puede haber una felicidad duradera en la relación. Si usted ha recibido esa bendición y yo no, es natural que ambos estemos en conflicto. Usted puede no estar en conflicto, pero yo lo estaré; y mi pena y mi dolor harán que me aísle. El dolor es tan exclusivo como el placer, y hasta que no exista ese amor que nadie puede fabricar, la relación seguirá siendo penosa. Si existe la bendición de ese amor, usted no puede sino amarme, sea yo lo que fuere, porque entonces usted no moldea el amor conforme a mi conducta. Cualesquiera sean los trucos que la mente pueda jugar, ambos estamos separados; aunque podamos estar en contacto el uno con el otro en algunos aspectos, la integración no puede serlo con usted, sino que ha de estar dentro de mí. Esta integración no es producida en ningún momento por la mente; surge sólo cuando la mente está por completo silenciosa, cuando ha llegado al límite de sus propias posibilidades. Sólo entonces no hay dolor en la relación. </div>
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<strong>Comentarios sobre el Vivir</strong>, Primera Serie </div>
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Si uno observa, ve que lo que echa a perder nuestra relación es el pensar, pensar y pensar, el calcular, juzgar, sopesar, ajustarnos; y lo único que nos libera de eso es el amor, el cual no es un proceso de la mente. Uno no puede pensar acerca del amor. Puede pensar en la persona a la que ama, pero no puede pensar en el amor. </div>
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<strong>Obras Completas, volumen V</strong><br />
Benarés, India, 6 de febrero de 1949</div>
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No sabemos qué es el amor. Conocemos el placer; conocemos la lujuria, el goce que se deriva de ella y la fugaz felicidad envuelta por el pensamiento, por el dolor. No sabemos qué significa "amar". El amor no es un recuerdo. El amor no es una palabra, no es la continuidad de una cosa que nos ha dado placer. Podemos estar relacionados, podemos decir: «Amo a mi esposa», pero no amamos. Si uno ama a su esposa, no hay celos, no hay dominación, no hay apego. </div>
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No sabemos qué es el amor, porque no sabemos qué es la belleza, la belleza de una puesta del Sol, el llanto de un niño, el veloz movimiento del pájaro que cruza el cielo, todos los exquisitos colores de un crepúsculo. No nos damos cuenta de nada, somos insensibles a todo eso; por lo tanto, somos insensibles a la vida. </div>
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<strong>Obras Completas, volumen XIV</strong><br />
Bombay, 23 de febrero de 1964</div>
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Una experiencia de placer nos hace exigir más de esa experiencia, y el "más" es el impulso de estar seguros en nuestros placeres. Si amamos a alguien, queremos estar totalmente seguros de que ese amor es retribuido, y buscamos establecer una relación con la esperanza de que por lo menos tenga permanencia. Toda nuestra sociedad se basa en esas relaciones. Pero ¿existe algo que sea permanente? ¿Existe? ¿Es permanente el amor? Nuestro constante deseo es hacer que la sensación se vuelva permanente, ¿no es así? Y aquello que no puede volverse permanente, o sea, el amor, hace caso omiso de nosotros. </div>
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<strong>Obras Completas, volumen XII</strong><br />
Londres, 9 de mayo de 1961</div>
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Me pregunto si han considerado alguna vez la naturaleza del amor. Amar es una cosa, y haber amado es otra. El amor no pertenece al tiempo. Uno no puede decir: «He amado», eso no tiene sentido. Entonces el amor está muerto, uno no ama; el estado de amor no es del pasado ni del futuro. De igual modo, el conocimiento es una cosa, y el movimiento de conocer es otra. El conocimiento nos ata, pero el movimiento de conocer no nos ata. </div>
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Sólo exploren esto cuidadosamente, no lo acepten ni lo nieguen. Vean, el conocimiento tiene la cualidad del tiempo, está atado al tiempo, mientras que el movimiento de conocer es intemporal. Si quiero conocer la naturaleza del amor, de la meditación, de la muerte, no puedo aceptar ni negar nada. Mi mente debe hallarse en un estado, no de duda, sino de investigación, lo cual implica que no hay esclavitud al pasado. La mente que se encuentra en el movimiento de conocer está libre del tiempo porque no hay acumulación. </div>
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<strong>Obras Completas, volumen XI</strong><br />
Bombay, 30 de diciembre de 1959</div>
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El amor no es de la mente, pero puesto que hemos cultivado la mente, usamos esa palabra amor para abarcar el campo que pertenece a la mente. Por cierto, el amor no tiene nada que ver con la mente, no es un producto de ésta; el amor es por completo independiente de cálculos y pensamientos. Cuando no hay amor, entonces tenemos la estructura del matrimonio como institución que se vuelve una necesidad. Cuando hay amor, el sexo no es un problema; es la falta de amor lo que convierte al sexo en un problema. ¿No lo saben? Cuando de verdad aman profundamente a alguien -no con el amor de la mente, sino con el del corazón- comparten con esa persona, él o ella, todo lo que tienen, no sólo el cuerpo, sino todo. En la dificultad le piden ayuda, y ella los ayuda. No hay división entre el hombre y la mujer cuando amamos a alguien, pero cuando no conocemos ese amor, hay un problema sexual. Nosotros conocemos tan sólo el amor del cerebro; ese amor lo ha producido el pensamiento, y un producto del pensamiento sigue siendo pensamiento, no es amor. </div>
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<strong>Obras Completas, volumen V</strong><br />
Poona, India, 19 de septiembre de 1948</div>
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<b>Pregunta</b>: Usted ha hablado acerca de la relación basada en el uso que hacemos de otro para nuestra propia gratificación, y a menudo aludió a un estado llamado amor. ¿Qué entiende usted por amor? </div>
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<b>Krishnamurti</b>: Sabemos qué es nuestra relación: una gratificación y un uso mutuos, aunque la revistamos con la palabra amor. En el uso, sentimos afecto por aquello que usamos, y lo protegemos. Protegemos nuestra frontera, nuestros libros, nuestra propiedad; de igual manera, somos muy cuidadosos en proteger a nuestras esposas, a nuestras familias, a nuestra sociedad, porque sin eso nos sentiríamos muy solos, perdidos. Sin el hijo, el padre se siente solo; lo que el padre no es, lo será el hijo, de modo que el hijo se vuelve un instrumento de la vanidad del padre. Conocemos la relación de necesidad y uso. Necesitamos al cartero y él nos necesita; sin embargo, no decimos que amamos al cartero. Pero decimos que amamos a nuestras esposas y a nuestros hijos, aun cuando los usemos para nuestra gratificación personal y estemos dispuestos a sacrificarlos por la vanidad de ser llamados patriotas. Conocemos este proceso muy bien y, obviamente, eso no puede ser amor. El amor que usa, explota, y después se arrepiente de ello, no puede ser amor, porque el amor no es cosa de la mente. </div>
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Ahora bien, experimentemos y descubramos qué es el amor; descubrámoslo no sólo verbalmente, sino experimentando de hecho ese estado. Cuando ustedes me usan como gurú y yo los uso como discípulos, hay explotación mutua. De igual modo, cuando uno usa a su esposa y a sus hijos para su propio progreso, hay explotación. Por cierto, eso no es amor. Cuando usamos a alguien, tiene que haber posesión; la posesión engendra, invariablemente, temor, y con el temor vienen los celos, la envidia, las sospechas. Cuando hay uso, no puede haber amor, porque el amor no pertenece a la mente. Pensar acerca de una persona no es amar a esa persona. Pensamos en una persona sólo cuando esa persona no está presente, cuando ha muerto, cuando ha escapado o cuando no nos da lo que deseamos. Entonces, nuestra insuficiencia interna pone en marcha el proceso de la mente. Cuando esa persona está junto a nosotros no pensamos en ella; pensar en ella cuando está junto a uno puede ser perturbador, de manera que damos por sentado que está ahí. El hábito es un medio de olvidar y de estar en paz, de que no se nos perturbe. Por consiguiente, el uso y la costumbre deben conducir, invariablemente, a la invulnerabilidad; y eso no es amor. </div>
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¿Qué es ese estado cuando el uso que uno hace del otro, no existe -siendo ese uso un proceso del pensamiento destinado a ocultar, positiva o negativamente, la insuficiencia interna? ¿Qué es ese estado cuando no hay sentido alguno de gratificación? La búsqueda de gratificación está en la naturaleza misma de la mente. El sexo es una sensación creada, imaginada por la mente, la cual después actúa o no actúa. La sensación es un proceso del pensamiento, el cual no es amor. Cuando la mente domina y el proceso del pensamiento es importante, no hay amor. Este proceso de uso mutuo, de pensar, imaginar, poseer, encerrar, rechazar, etc., es todo humo, y cuando no hay humo, existe la llama del amor. A veces tenemos realmente esa llama, rica, plena, completa, pero el humo vuelve porque no podemos vivir mucho tiempo con la llama, la cual no tiene para nosotros un sentido de intimidad, ni personal ni impersonal. Casi todos hemos conocido ocasionalmente el perfume del amor y su vulnerabilidad; pero el humo de la utilización mutua, del hábito, de los celos, de la posesión, del contrato y ruptura del contrato, todas esas cosas se han vuelto importantes para nosotros; por lo tanto, no existe la llama del amor. Cuando hay humo, la llama no está, pero cuando comprendemos la verdad de la utilización que hacemos del otro, la llama está ahí. Usamos al otro porque internamente somos pobres, insuficientes, mezquinos, pequeños, solitarios, y esperamos que, usando al otro, podremos escapar. De igual modo, usamos a Dios como un medio de escape. El amor a Dios no es el amor a la verdad. Uno no puede amar la verdad; amar la verdad es sólo un medio de usarla para ganar alguna otra cosa que conocemos; por consiguiente, existe siempre el temor personal de perder algo que conocemos. </div>
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Usted conocerá el amor cuando la mente esté muy serena y libre de su búsqueda de gratificaciones y escapes. En primer lugar, la mente debe cesar por completo. La mente es el resultado del pensamiento, y el pensamiento es tan sólo un paso, un medio para un fin. Cuando la vida es tan sólo un paso hacia alguna cosa, ¿cómo puede haber amor? El amor se manifiesta cuando la mente está naturalmente quieta, no aquietada, cuando ve lo falso como falso y lo verdadero como verdadero. Cuando la mente está quieta, entonces cualquier cosa que ocurre es la acción del amor, no es la acción del conocimiento. El conocimiento es mera experiencia, y la experiencia no es amor. La experiencia no puede conocer el amor. El amor surge a la existencia cuando comprendemos en su totalidad nuestro propio proceso, y la comprensión de nosotros mismos es el principio de la sabiduría. </div>
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<strong>Obras Completas, volumen VI</strong><br />
Madras, 5 de febrero de 1950</div>
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Uno florece, pues, sólo en la relación, florece únicamente en el amor, no en la contienda. Pero nuestros corazones están marchitos; los hemos llenado con las cosas de la mente, por eso acudimos a otros para llenar nuestras mentes con las creaciones de ellos. Dado que no tenemos amor, tratamos de encontrarlo por medio del maestro, por medio de alguna otra persona. El amor no es una cosa que pueda encontrarse. Uno no puede comprarlo, no puede inmolarse con el fin de obtenerlo. El amor se manifiesta sólo cuando el yo está ausente; y mientras estén ustedes buscando gratificación, escapes, mientras rehúsen comprender la confusión que impera en sus relaciones, sólo están acentuando el yo y, en consecuencia, negando el amor. </div>
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<strong>Obras Completas, volumen V</strong><br />
Benarés, 23 de enero de 1949</div>
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Ahora bien, ésta es, por cierto, nuestra pregunta: ¿Es posible que la mente experimente, que tenga ese estado no de manera transitoria, no en raros momentos, sino -no quisiera emplear las palabras eterno o para siempre porque implicarían tiempo- tener ese estado, hallarse en ese estado que no tiene relación con el tiempo? Ése es, indudablemente, un importante descubrimiento que hemos de hacer cada uno de nosotros, porque ésa es la puerta hacia el amor; todas las otras puertas son actividades del yo. Donde hay acción del yo, no hay amor. El amor no es del tiempo. Uno no puede practicar el amor. Si lo practica, entonces eso es una actividad auto consciente del "yo", el cual espera obtener, por medio del vivir, un resultado. </div>
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Así pues, el amor no pertenece al tiempo; no podemos dar con él mediante ningún esfuerzo consciente, ninguna disciplina, ni mediante la identificación, todo lo cual es un proceso del tiempo. La mente, por conocer tan sólo el proceso del tiempo, no puede reconocer el amor. El amor es la única cosa nueva, eternamente nueva. Puesto que casi todos hemos cultivado la mente, que es un proceso del tiempo, que es el resultado del tiempo, no sabemos qué es el amor. Hablamos del amor; decimos que amamos a la gente, que amamos a nuestros hijos, a nuestra esposa, a nuestro prójimo; decimos que amamos a la naturaleza. Pero en el momento en que tengo conciencia de que amo, ha entrado en actividad el "yo"; por lo tanto, eso deja de ser amor. </div>
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Este proceso total de la mente puede ser comprendido sólo a través de la relación: la relación con la naturaleza, con la gente, con nuestra propia proyección con todo. De hecho, la vida no es sino relación. Aunque podamos intentar aislarnos de la relación, no podemos existir sin relación; aunque la relación implique dolor del cual tratamos de escapar mediante el aislamiento convirtiéndonos en ermitaños y cosas así, no podemos hacerlo. Todos estos métodos son una indicación de la actividad del "yo". Al ver todo este cuadro, al darnos cuenta de todo este proceso del tiempo como conciencia, al hacerlo sin preferencia alguna, sin ninguna intención determinada, deliberada, sin el deseo de obtener algún resultado, veremos que este proceso del tiempo llega a su fin espontáneamente, no por ser inducido a ello, no como un resultado del deseo. Sólo cuando ese proceso llega a su fin, existe el amor, el cual es eternamente nuevo. </div>
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<strong>Obras Completas, volumen VI</strong><br />
Madras, 10 de febrero de 1952</div>
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Sólo cuando la mente esté quieta conocerá el amor, y ese estado de quietud no es algo que pueda ser cultivado. El cultivo sigue siendo la acción de la mente, la disciplina sigue siendo un producto de la mente, y una mente disciplinada, controlada, subyugada, una mente que resiste, que todo lo explica, no puede conocer el amor. Ustedes pueden leer, pueden escuchar lo que se dice acerca del amor, pero eso no es amor. Sólo cuando desechan las cosas de la mente, sólo cuando sus corazones se vacían de las cosas de la mente, hay amor. Entonces sabrán qué es amar sin separación, sin distancia, sin tiempo, sin temor; y eso no está reservado para una minoría. El amor no conoce jerarquías, sólo existe el amor. Únicamente cuando no amamos existen los muchos y el uno, la exclusividad. Cuando amamos, señor, no existen ni el "tú" ni el "yo"; en ese estado sólo existe una llama sin humo. </div>
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<strong>Obras Completas, volumen VI</strong><br />
Bombay, 12 de marzo de 1950</div>
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En este mundo dividido y árido no hay amor, porque el placer y el deseo juegan los roles más importantes; no obstante, sin amor nuestra vida cotidiana no tiene sentido. Y ustedes no pueden tener amor si no hay belleza. La belleza no es algo que vemos, no es un árbol hermoso o una bonita pintura o un bello edificio o una hermosa mujer. Hay belleza sólo cuando el corazón y la mente saben lo que es el amor. Sin amor y sin ese sentido de belleza, no hay virtud, y ustedes saben muy bien que, hagan lo que hagan, aunque mejoren la sociedad, aunque alimenten a los pobres, sólo estarán creando más daño, porque sin amor sólo hay fealdad y pobreza en nuestro corazón y en nuestra mente. Pero cuando hay amor y belleza, cualquier cosa que hagamos estará bien, estará en orden. Si uno sabe amar, puede hacer lo que quiera, porque el amor resolverá todos los demás problemas. </div>
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Hemos llegado, pues, al punto: ¿Puede la mente dar con el amor, sin disciplina, sin pensamiento, sin esfuerzo, sin ningún libro, instructor o líder, dar con el amor tal como uno se encuentra con una bella puesta del Sol? </div>
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Me parece que para ello es absolutamente necesaria una cosa: la pasión sin motivo, esa pasión que no es el resultado de algún compromiso o apego, esa pasión que no es lujuria. Un hombre que no sabe qué es la pasión jamás conocerá el amor, porque el amor surge a la existencia sólo cuando hay total entrega de uno mismo. </div>
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Una mente que busca no es una mente apasionada, y la única manera de encontrar el amor es dar con él sin buscarlo, inadvertidamente y no como resultado de algún esfuerzo o alguna experiencia. Descubrirán que un amor así no pertenece al tiempo; es tanto personal como impersonal, es igual en relación con uno o en relación con muchos. Como ante una flor que exhala su perfume, uno puede aspirarlo o pasar de largo. Esa flor es para todos y para aquel que la contempla con deleite y se toma la molestia de aspirar intensamente su fragancia. Para la flor es igual que uno se encuentre muy cerca en el jardín o muy lejos, porque ella está llena de ese perfume y, en consecuencia, lo comparte con todos. </div>
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El amor es algo nuevo, fresco, vital. No tiene ayer ni mañana. Está más allá de la agitación del pensamiento. Sólo la mente inocente conoce el amor y puede vivir en este mundo que no es inocente. Descubrir esta cosa extraordinaria que el hombre ha buscado incesantemente mediante el sacrificio, la adoración, el sexo, mediante toda forma de placer y de dolor, sólo es posible cuando el pensamiento llega a comprenderse a sí mismo y se termina naturalmente. Entonces el amor no tiene opuesto y, por ende, está libre de conflicto. </div>
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Tal vez pregunten: «Si encuentro un amor así, ¿qué ocurre con mi vida, con mis hijos, con mi familia? Ellos necesitan seguridad». Cuando alguien formula una pregunta semejante, es que nunca ha salido del campo del pensamiento, del campo de la conciencia. Cuando alguna vez haya estado fuera de ese campo, jamás hará una pregunta semejante, porque sabrá qué es el amor en el cual no hay pensamiento y, por lo tanto, no existe el tiempo. Uno podrá sentirse hipnotizado y encantado al leer esto, pero ir realmente más allá del pensamiento y del tiempo -lo cual implica ir más allá del dolor- es darse cuenta de que existe una dimensión diferente llamada amor. Pero uno no sabe cómo llegar a esta fuente extraordinaria; por lo tanto, ¿qué hace? Si no sabe qué hacer, no hace nada, ¿verdad? Absolutamente nada. Entonces, internamente, está en completo silencio. ¿Comprenden lo que esto significa? Significa que uno no está buscando ni deseando ni persiguiendo nada; no hay centro en absoluto. Entonces hay amor. </div>
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<strong>Libérese del Pasado</strong> </div>
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Examinemos esta cuestión de lo que es una relación inteligente; no la relación del pensamiento con su imagen. Nuestros cerebros son mecánicos, mecánicos en el sentido de que son repetitivos, de que nunca son libres; están siempre esforzándose dentro del mismo campo, pensando que son libres porque se mueven de un rincón a otro de ese campo, lo cual es opción, y creyendo que la opción es libertad; pero esta libertad es, simplemente, la misma cosa. Nuestro cerebro, que en el curso de los tiempos ha evolucionado a través de la tradición, de la educación, de la conformidad, del ajuste, se ha vuelto mecánico. Puede que haya partes del cerebro que sean libres, pero uno no lo sabe, de modo que no lo afirmen. No digan: «Sí, hay una parte de mí que es libre»; eso no tiene sentido. Permanece el hecho de que el cerebro se ha vuelto mecánico, tradicional, repetitivo, y de que posee su propia astucia, su propia capacidad de adaptarse, de discernir. Pero se halla siempre dentro de un área limitada y está fragmentado. El pensamiento tiene su residencia en las células físicas del cerebro. </div>
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El cerebro se ha vuelto mecánico, como cuando decimos, por ejemplo, «Yo soy cristiano, yo no soy cristiano, yo soy hindú, yo creo, yo tengo fe, yo no tengo fe...», es todo un proceso mecánico y repetitivo, una reacción a otra reacción y así sucesivamente. El cerebro humano, estando condicionado, tiene su propia inteligencia artificial, mecánica, igual que una computadora. Nos quedaremos con esa expresión: inteligencia mecánica. (Miles y miles de millones de dólares se gastan para descubrir si una computadora puede operar exactamente igual que el cerebro.) El pensamiento, que se origina en la memoria, en el conocimiento almacenado en el cerebro, es mecánico; puede tener la capacidad de inventar, pero sigue siendo mecánico -la invención es por completo diferente de la creación- . El pensamiento trata de descubrir un modo de vida diferente, o un orden social diferente. Pero cualquier descubrimiento de un orden social que el pensamiento pueda hacer, sigue estando dentro del campo de la confusión. Nos preguntamos: ¿Hay una inteligencia que no tenga causa y que pueda actuar en nuestras relaciones, no el estado mecánico de relación que hoy existe? </div>
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Nuestras relaciones son mecánicas. Tenemos ciertos impulsos biológicos y los satisfacemos. Requerimos ciertas comodidades, alguna compañía porque nos sentimos solos o deprimidos y, al aferramos a otro, pensamos que esa depresión tal vez desaparecerá. Pero en nuestra relación con otro, íntima o de otra clase, siempre hay una causa, un motivo, una base desde la cual establecemos la relación. Eso es mecánico. Ha estado sucediendo por milenios. Parece como si siempre hubiera existido un conflicto, una batalla constante entre el hombre y la mujer, cada cual persiguiendo su propio curso de acción y sin encontrarse jamás, como dos líneas férreas. Esta relación es siempre limitada porque proviene de la actividad del pensamiento, que en sí mismo es limitado. Dondequiera que haya limitación, tiene que haber conflicto. En cualquier forma de asociación -uno pertenece a este grupo y otro pertenece a aquel grupo- hay reclusión, aislamiento; donde hay aislamiento tiene que haber conflicto. Esto es una ley, no es algo inventado por quien les habla; es así, obviamente. El pensamiento está siempre limitándose y, en consecuencia, aislándose. Por lo tanto, en la relación, donde impera la actividad del pensamiento tiene que haber conflicto. </div>
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Vean la realidad de este hecho, véanla no como una idea, sino como algo que está ocurriendo en la actividad de nuestra vida cotidiana: divorcios, disputas, celos, odio del uno hacia el otro; ya conocen la desdicha de todo eso. La esposa quiere causarle daño a uno porque está celosa, y uno también siente celos de ella; son todas reacciones mecánicas, es la actividad repetitiva del pensamiento que origina conflicto en la relación. Eso es un hecho. Ahora bien, ¿cómo abordan ustedes ese hecho? He aquí un hecho: mi esposa y yo reñimos. Ella me odia y también existe mi respuesta mecánica: la odio. Descubro que es el recuerdo de las cosas que han sucedido, el cual se halla almacenado en el cerebro y prosigue día tras día. Todo mi pensar es un proceso de aislamiento, y ella también se aísla. Ninguno de nosotros descubre la verdad acerca de ese aislamiento. Ahora bien ¿cómo miro ese hecho? ¿Qué voy a hacer con ese hecho? ¿Cuál es mi respuesta? ¿Me enfrento a este hecho con un motivo, una causa? Debo ser cuidadoso, no decir: «Mi esposa me odia» y encubrir con eso que yo también la odio, que me desagrada, que no deseo estar con ella, porque ambos estamos aislados. Yo soy ambicioso por una cosa, ella es ambiciosa por algo diferente. De modo que nuestra relación funciona en el aislamiento. ¿Abordo el hecho con una explicación, con una causa, que son todos motivos? ¿O lo abordo sin un motivo, sin una causa? Cuando lo abordo sin una causa, ¿qué ocurre, entonces? </div>
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Observen esto, tengan la bondad de no saltar a ninguna conclusión, obsérvenlo en sí mismos. Antes, uno ha abordado este problema mecánicamente con un motivo, con una razón, con una base desde la cual actuaba. Ahora, ve la tontería que implica una acción semejante, porque es el resultado del pensamiento. ¿Existe, pues, una manera de abordar el hecho sin que intervenga un solo motivo? O sea, yo no tengo un motivo, pero puede que ella tenga un motivo. Entonces, si no tengo un motivo, ¿cómo miro el hecho? El hecho no es diferente de uno, uno es el hecho. Uno es la ambición, uno es el odio, uno depende de alguien, uno es eso. Hay una observación del hecho, que es uno mismo, sin que en ella intervenga ninguna clase de justificación, de motivo. ¿Es eso posible? Si uno no lo hace así, vive perpetuamente en conflicto. Y tal vez diga que ése es el modo como hay que vivir. Si aceptan que ése es el modo como hay que vivir, es cosa de ustedes, es el placer de ustedes. El cerebro, la tradición y el hábito nos dicen que eso es inevitable. Pero cuando uno ve el absurdo de tal aceptación, entonces está obligado a ver que todo este tormento es uno mismo; uno mismo es el enemigo, no la esposa de uno. </div>
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Uno se ha encontrado con el enemigo y ha descubierto que el enemigo es uno mismo. ¿Puede, pues, observar todo este movimiento del "yo", del "sí mismo", así como la tradicional aceptación de que uno se halla separado de los demás, lo cual se revela absurdo cuando examinamos todo el campo de la conciencia humana? Hemos llegado a un punto importante en la comprensión de lo que es la inteligencia. Dijimos que la inteligencia es sin causa, tal como el amor es sin causa. Si el amor tiene una causa, obviamente, no es amor. Si alguien es tan "inteligente" como para ser empleado por el gobierno, o es "inteligente" porque comprende mi razonamiento, eso no es inteligencia, es capacidad. La inteligencia no tiene causa. Por lo tanto, vean si se miran a sí mismos con una causa. ¿Están mirando este hecho de que piensan, trabajan, sienten en aislamiento y que ese aislamiento debe, inevitablemente, engendrar un perpetuo conflicto? Ese aislamiento es uno mismo; uno es el enemigo. Cuando nos miramos sin un motivo, ¿hay un "yo", el "yo" como la causa y el efecto, el "yo" como resultado del tiempo, que es el movimiento de la causa al efecto? Cuando uno se mira a sí mismo, cuando sin una causa mira este hecho, hay algo que termina y algo totalmente nuevo que comienza. </div>
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<strong>La Llama de la Atención</strong><br />
Saanen, Suiza, 15 de julio de 1982</div>
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Me pregunto a menudo por qué vamos a reuniones para escuchar a otros, por qué queremos discutir cosas juntos y, claro está, por qué tenemos problemas en absoluto. Los seres humanos en todo el mundo parecen tener muchísimos y múltiples problemas. Y nosotros asistimos a reuniones como éstas esperando obtener alguna clase de idea, una fórmula, un estilo de vida que tal vez pudiera sernos útil o ayudarnos a superar nuestras numerosas dificultades, el complejo problema del vivir. Sin embargo, aunque el hombre ha vivido por millones de años, todavía sigue luchando, siempre buscando a tientas algo como la felicidad o la realidad o una mente que no se altere, que pueda vivir en este mundo de una manera franca, feliz y sensata. Pero, extrañamente, no parecemos dar con ninguna de estas realidades que serían total y permanentemente satisfactorias. Y ahora nos encontramos aquí por cuarta vez y yo me pregunto por qué nos reunimos o conversamos. Ha habido muchísima propaganda, muchas personas han dicho cómo debemos vivir, qué debemos hacer, qué debemos pensar; han inventado múltiples teorías: qué debería hacer el Estado, cómo debe ser la sociedad, etc. Y los teólogos de todo el mundo enuncian un dogma fijo o una creencia en torno de la cual construyen mitos y teorías extravagantes. Y, por medio de la propaganda, derramando interminables palabras y palabras, nos moldean, condicionan nuestras mentes y perdemos poco a poco toda sensibilidad. </div>
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El intelecto es para nosotros enormemente importante, el pensamiento es esencial, el pensamiento que pueda operar con lógica, cordura e inteligencia. Pero me pregunto si el pensamiento tiene en absoluto lugar alguno en la relación. Porque eso es lo que vamos a discutir juntos esta tarde. Dijimos que debemos formular preguntas fundamentales, esenciales. Las tres últimas veces que nos reunimos aquí, nos enfrentamos a ese inmenso interrogante para el cual el hombre ha estado buscando una respuesta: ¿Qué es la relación del ser humano, atrapado en esta confusión, en esta incesante desdicha (con algún aleteo de ocasional felicidad)?, ¿qué es su relación con esa realidad inmensa, si es que existe del todo una relación? Ya examinamos eso. </div>
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Quizás esta tarde logremos considerar (no intelectualmente, sino de hecho, con nuestros corazones y nuestras mentes, con todo nuestro ser), dedicándole atención completa, este problema de la relación del hombre, y no sólo su relación con otro, sino también su relación con la naturaleza, con el universo, con toda criatura viviente. Pero, como vimos, la sociedad nos está tornando -y nosotros mismos nos estamos tornando- más y más mecánicos, superficiales, insensibles, indiferentes; las matanzas continúan en el Lejano Oriente y nosotros permanecemos relativamente tranquilos. Nos hemos vuelto muy prósperos, pero esa misma prosperidad nos está destruyendo, porque nos estamos volviendo indiferentes y perezosos, y poco a poco perdemos nuestra estrecha relación con todos los seres humanos, con todas las cosas vivientes. Y me parece muy importante que nos formulemos estas preguntas: ¿Qué es la relación? ¿Existe en absoluto relación alguna? Y ¿qué lugar ocupan en esa relación el amor, el pensamiento y el placer?<br />
Como dijimos, vamos a considerar este problema, pero no intelectualmente, porque eso significa fragmentariamente. Hemos separado la vida en intelecto y emociones, hemos dividido en departamentos toda nuestra existencia, con el especialista en el campo de la ciencia, el artista, el escritor, el sacerdote y el lego corriente, ¡como lo somos ustedes y yo! Estamos divididos en nacionalidades, en clases, divisiones que se van ampliando y ahondando cada vez más. Consideremos este problema de la relación, el cual es de veras extraordinariamente importante, porque vivir es estar relacionado; y, al considerar este problema de la relación, debemos preguntarnos qué significa vivir. ¿Qué es nuestra vida, la cual necesita una relación profunda con otro, ya sea la esposa, el marido, los hijos, la familia, la comunidad o cualquier otra unidad humana? Al considerar este problema no podemos abordarlo fragmentariamente, porque si tomamos una sección, una parte de la totalidad de la existencia, y tratamos de resolver esa única parte, entonces no hay ninguna salida posible para el problema. Pero quizás podamos comprender la vida y vivirla de una manera diferente si podemos abordar este problema de la relación en su totalidad, no en fragmentos; no como el individuo y la comunidad, el individuo opuesto a la comunidad, el individuo y la sociedad, el individuo y la religión, etc., ya que éstas son todas fragmentaciones, divisiones. Siempre estamos tratando de resolver nuestros problemas comprendiendo un pequeño fragmento de este asunto total de la existencia. ¿Podríamos, pues, al menos por esta tarde (y espero que por el resto de nuestras existencias), considerar la vida no en fragmentos, tales como católico, protestante, especialista en zen, seguidor de un determinado gurú o instructor, etc., que son todas cosas absurdamente infantiles?</div>
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Tenemos un problema inmenso, que es comprender la existencia, comprender cómo hay que vivir. Y, como dijimos, el vivir es relación, no existe el vivir si no estamos relacionados. Y casi todos nosotros, al no estar relacionados en el profundo sentido de esa palabra, tratamos de identificarnos con algo: con la nación, con un sistema, con una filosofía, un dogma o una creencia en particular. Eso es lo que está sucediendo en todo el mundo, la identificación de cada individuo con algo, con la familia o consigo mismo. (No sé qué significa "identificarse con uno mismo".) </div>
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Esta existencia fragmentaria, separativa, conduce inevitablemente a diversas formas de violencia. Por lo tanto, si pudiéramos dedicar nuestra atención completa a este problema de la relación, entonces quizá podríamos resolver las desigualdades sociales, las injusticias, la inmoralidad y esa cosa terrible que el hombre ha cultivado: la "respetabilidad"; ser respetable es ser moral conforme a lo que en verdad es esencialmente inmoral. ¿Hay, pues, en absoluto, relación alguna? Relación implica estar en contacto, en comunicación profunda, fundamental con la naturaleza, con otro ser humano; significa estar relacionados, no por lazos de sangre, no como parte de la familia, o como marido y mujer, ya que éstas difícilmente sean relaciones en absoluto. Para descubrir la naturaleza de este problema, debemos considerar otra cuestión, que es todo el mecanismo que forma las imágenes, que las reúne creando una idea, un símbolo conforme al cual vive el hombre. Casi todos tenemos imágenes de nosotros mismos: lo que creemos que somos, lo que deberíamos ser, la imagen propia y la imagen del otro; éstas son las imágenes que tenemos en la relación. Ustedes tienen una imagen de quien les habla, y como él no los conoce, no tiene una imagen. Pero si uno conoce muy íntimamente a alguien, ya ha formado una imagen; la intimidad misma implica la imagen que uno tiene de la otra persona: la esposa tiene una imagen del marido y el marido tiene una imagen de ella. Luego está la imagen de la sociedad y las imágenes que uno tiene acerca de Dios, de la verdad, de todo. </div>
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¿Cómo se origina esta imagen? Y si se encuentra allí, como ocurre prácticamente con todos, ¿cómo puede haber relación alguna? Relación significa estar profunda e intensamente en contacto el uno con el otro. Desde esa relación profunda puede haber cooperación, un trabajar juntos, hacer cosas juntos. Pero si hay una imagen -yo tengo una imagen del otro y el otro tiene una imagen de mí- ¿qué relación puede existir excepto la relación de una idea, de un símbolo, o cierto recuerdo que se convierte en la imagen? ¿Se relacionan entre sí tales imágenes y esto es, quizá, la relación? ¿Puede haber amor en el verdadero sentido de esa palabra (no el amor según los sacerdotes o los teólogos o los comunistas o tal o cual persona, sino realmente la cualidad de ese sentimiento de amor) cuando la relación es meramente conceptual, imaginativa, no un hecho? Sólo puede haber una relación entre seres humanos cuando aceptamos lo que es, no lo que debería ser. Siempre estamos viviendo en el mundo de las fórmulas, de los conceptos, que son las imágenes del pensamiento. ¿Puede el pensamiento, puede el intelecto dar origen a una verdadera relación? ¿Puede la mente, el cerebro, con todos sus instrumentos auto protectores creados durante millones de años, puede el cerebro, que es la respuesta de la memoria del pensamiento, producir una verdadera relación entre seres humanos? ¿Cuál es el lugar de la imagen, del pensamiento, en la relación? ¿Tiene lugar alguno en absoluto? </div>
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No sé si ustedes se formulan estas preguntas cuando contemplan esos castaños con sus flores como candelas blancas contra el cielo azul. ¿Qué relación existe entre ustedes y esos castaños? ¿Qué relación tienen de hecho, no emocional o sentimentalmente, con tales cosas? Y si han perdido toda relación con estas cosas de la naturaleza, ¿cómo pueden tener relación alguna con el ser humano? Cuanto más vivimos en las ciudades, tanto menos nos relacionamos con la naturaleza. Uno sale a pasear un domingo, mira los árboles y dice: «¡Qué hermosos!», y regresa a su vida rutinaria encajonada en una serie de gavetas a las que llaman casas, departamentos. Estamos perdiendo la relación con la naturaleza. Esto puede verse por el hecho de que vamos a los museos y nos pasamos toda una mañana mirando pinturas, abstracciones de lo que es, y esto demuestra que de veras hemos perdido totalmente nuestro contacto, nuestra relación con la naturaleza; las pinturas, los conciertos, las estatuas se han vuelto terriblemente importantes y jamás miramos el árbol, el pájaro, la nube iluminada por una luz maravillosa. </div>
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Entonces ¿qué es la relación? ¿Tenemos en absoluto relación alguna con otro? ¿Estamos tan encerrados en nosotros mismos, nos protegemos tanto que nuestra relación se ha tornado puramente superficial, sensual, placentera? Porque, después de todo, si nos examinamos muy tranquilamente y a fondo, no según Freud, Jung o algún experto, sino que de hecho nos miramos a nosotros mismos viéndonos tal como somos, entonces tal vez podamos descubrir cómo nos aislamos todos los días, cómo levantamos a nuestro alrededor un muro de resistencia, de miedo. "Mirarnos" a nosotros mismos es más importante y mucho más fundamental que mirarnos conforme a lo que indican los especialistas. </div>
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Si uno se mira de acuerdo con lo que dicen Jung, Freud, el Buda o algún otro, se está mirando a través de los ojos de otra persona. Y eso es lo que hacemos todo el tiempo; no tenemos nuestros propios ojos para mirarnos y, en consecuencia, perdemos la belleza del "mirar". </div>
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Así pues, cuando ustedes se miran directamente, ¿no encuentran que sus actividades cotidianas, o sea, sus pensamientos, sus ambiciones, sus exigencias, sus agresiones, el constante anhelo de amar y ser amados, la continua roedura del miedo, la angustia de la soledad..., no encuentran que todas estas cosas contribuyen a nuestra notable condición separativa y a nuestro aislamiento fundamental? Y cuando existe ese hondo aislamiento, ¿cómo puede uno estar relacionado con otra persona, con esa otra persona que también se está aislando a causa de su ambición, su codicia, su avaricia, su exigencia de dominación, de posesión, de poder y demás? Están, pues, estas dos entidades llamadas seres humanos, que viven dentro de su propio aislamiento, engendrando hijos, etc., pero siempre aisladas. Y la cooperación entre estas dos entidades aisladas se vuelve mecánica; necesitan alguna cooperación para poder vivir juntas, tener una familia, ir a la oficina o a la fábrica y trabajar allí, pero siempre permanecen siendo entidades aisladas, con sus creencias y sus dogmas, sus nacionalidades..., ya conocen ustedes todas las defensas que el hombre ha erigido a su alrededor para separarse de los demás. De modo que ese aislamiento es, en esencia, el factor de que no estemos relacionados. Y en esa aislada y así llamada relación, el placer se convierte en la cosa más importante. </div>
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Podemos ver en el mundo cómo el placer se está tornando más y más exigente, insistente, porque todo placer, si uno observa con mucha atención, es un proceso de aislamiento; y uno tiene que considerar esta cuestión del placer en el contexto de la relación. El placer es producto del pensamiento, ¿verdad? El placer estuvo en eso que experimentamos ayer, en la belleza de la percepción sensoria, o en la excitación sexual; pensamos al respecto, formamos una imagen de ese placer que experimentamos ayer. Y de ese modo el pensamiento sostiene, nutre esa cosa que ayer fue considerada placentera. Y así es como el pensamiento exige que ese placer continúe hoy. Cuanto más pensamos en esa experiencia que tuvimos, que nos proporcionó un deleite en ese momento, tanto más el pensamiento da a la experiencia una continuidad como placer y deseo. Y ¿cómo se vincula esto con el problema fundamental de la existencia humana, el cual concierne a la manera como nos relacionamos? Si nuestra relación es el resultado del placer sexual, o del placer de la familia, de la propiedad, del dominio, del control, del miedo a no estar protegido, a no tener seguridad interna y, por eso, estar buscando siempre el placer, ¿qué lugar ocupa, entonces, el placer en la relación? La exigencia de placer destruye toda relación, ya sea sexual o de otra clase. Y, si observamos claramente, vemos que todos nuestros así llamados valores morales se basan en el placer, aunque disimulemos eso con la sonora moralidad virtuosa de nuestra respetable sociedad.<br />
Así pues, cuando nos interrogamos a nosotros mismos, cuando nos observamos profundamente, vemos esta actividad de auto aislamiento, el "yo", el "ego", erigiendo resistencias a su alrededor, y esa resistencia misma es el "yo". Eso es el aislamiento, lo que crea los fragmentos, la perspectiva fragmentaria del pensador y el pensamiento. ¿Qué lugar ocupa, pues, el placer, el cual es el resultado de un recuerdo sostenido y alimentado por el pensamiento, pensamiento que siempre es viejo, que jamás es libre?</div>
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Y ese pensamiento, cuya existencia se ha centrado en el placer, ¿qué tiene que ver con la relación? Por favor, formúlense a sí mismos esta pregunta, no se limiten a escuchar a quien les habla; él se habrá ido mañana y ustedes tienen que vivir su propia vida, de modo que él carece por completo de importancia. Lo importante es formularnos estas preguntas acerca de nosotros mismos, y para ello tenemos que ser terriblemente serios, estar dedicados por completo a la investigación, porque sólo cuando somos serios podemos vivir, sólo cuando somos profunda y fundamentalmente intensos en nuestra seriedad, la vida se abre para nosotros, tiene sentido, tiene belleza. Debemos preguntarnos si no es un hecho que vivimos a base de una imagen, de una fórmula, en un fragmento aislado de la vida. ¿No es desde ese fragmento aislado que el miedo, con su dolor y su placer (resultado del pensar), se ha tornado consciente de su aislamiento? Esa imagen trata, entonces, de identificarse con algo permanente, Dios, la verdad, la nación, la bandera y todo lo demás. </div>
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Por consiguiente, si el pensamiento es viejo (y es siempre viejo y, por ende, jamás es libre), ¿cómo puede comprender la relación? La relación está siempre en el presente, en el presente vivo (no en el pasado muerto de la memoria, de los recuerdos de placer y dolor), la relación está activa ahora; estar relacionado significa justamente eso. Cuando miramos a alguien con ojos llenos de afecto, de amor, hay relación inmediata. Cuando podemos mirar una nube con ojos que la ven por primera vez, entonces hay una relación profunda. Pero si interviene el pensamiento, entonces esa relación pertenece a la imagen. Uno se pregunta, pues, ¿qué es el amor? ¿Es placer el amor? ¿Es deseo? ¿Es el recuerdo de las muchas cosas que se han desarrollado y acumulado con respecto a nuestra esposa, nuestro marido, nuestro vecino, con respecto a la sociedad, a la comunidad, a nuestro Dios? ¿Puede decirse que eso es amor? </div>
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Si el amor es el producto del pensamiento, como lo es en la mayoría de la gente, entonces ese amor está cercado, preso en la red de los celos, de la envidia, del deseo de dominar, de poseer y ser poseído, de ese anhelo de ser amados y amar. En eso, ¿puede haber amor por uno y por muchos? Si siento amor por uno, ¿destruyo el amor por el otro? Y como para casi todos nosotros el amor es placer, compañía, consuelo, aislamiento y el sentirnos protegidos en la familia, ¿existe, en realidad, amor alguno? ¿Puede un hombre atado a su familia sentir amor por su prójimo? Podemos hablar del amor teóricamente, asistir a la iglesia y amar a Dios (cualquier cosa que eso pueda significar), y al día siguiente ir a la oficina y destruir a nuestro compañero de trabajo, porque estamos compitiendo con él y anhelamos su puesto, sus posesiones, queremos ser mejores al compararnos con él. Así pues, cuando dentro de nosotros se desarrolla toda esta actividad de la mañana a la noche, e incluso en los sueños cuando dormimos, ¿podemos estar relacionados? ¿O la relación es algo por completo diferente? </div>
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La relación sólo puede existir cuando hay total entrega de uno mismo, cuando no hay "yo". Cuando el "yo" no está, uno está relacionado; en esa relación no hay separación en absoluto. Probablemente, uno no ha sentido eso, la total negación, la total cesación del "yo", no intelectualmente sino de hecho. Y tal vez sea eso lo que casi todos buscamos, sexualmente o identificándonos con algo más grande. Pero ese proceso de identificación con algo más grande es, nuevamente, el producto del pensamiento. Y el pensamiento es siempre viejo; igual que el "yo", el ego, pertenece al ayer. Surge, entonces, la pregunta: ¿Cómo es posible desprenderse por completo de este proceso aislante que se halla centrado en el "yo"? ¿Cómo puede hacerse esto? ¿Comprenden la pregunta? ¿Cómo puedo yo, estando todas mis actividades cotidianas basadas en el miedo, la ansiedad, la desesperación, el dolor, la confusión y la esperanza, cómo puede ese "yo" que se separa a sí mismo de otro mediante la identificación con Dios, con su propio condicionamiento, con su sociedad, con su actividad social y moral, con el Estado y demás, cómo puede ese "yo" morir, desaparecer de modo tal que el ser humano pueda estar relacionado? Porque si no estamos relacionados viviremos siempre en guerra aunque no nos matemos el uno al otro, dado que eso se está volviendo demasiado peligroso, excepto en países muy lejanos. ¿Cómo podemos vivir de modo tal que no haya separación y podamos de verdad cooperar? </div>
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¡Hay tanto que hacer en el mundo! Erradicar la pobreza, vivir dichosamente, vivir con deleite en vez de hacerlo con angustia y miedo, edificar una clase de sociedad por completo diferente, una moralidad que esté más allá de todas las moralidades. Pero esto podrá ser sólo cuando toda la moralidad social de nuestros días sea totalmente negada. Hay muchísimo que hacer, y no podrá hacerse si sigue en marcha este constante proceso de aislamiento. Hablamos del "mí" y lo "mío", y del "otro"; el "otro" se encuentra más allá del muro, el "mí" y lo "mío" están de este lado del muro. ¿Cómo podemos, pues, "desprendernos" por completo de ese núcleo esencial de resistencia que es el "yo"? Ése es, realmente, el problema fundamental en toda relación, porque vemos que la relación entre imágenes no es relación en absoluto, y que cuando existe esa clase de relación tiene que haber conflicto, a causa del cual terminamos por estrangularnos unos a otros. </div>
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Cuando se formulen a sí mismos esta pregunta, es inevitable que digan: «¿Acaso debo vivir en un vacío, en un estado de vacuidad?». Me pregunto si alguna vez han conocido lo que es tener una mente por completo vacía. Han vivido en un espacio creado por el "yo", un espacio que es muy pequeño. El espacio que el "yo", el proceso de auto aislamiento ha creado entre una persona y otra, es todo el espacio que conocemos -el espacio entre el centro del "yo" y la circunferencia-, la frontera establecida por el pensamiento. Y en este espacio vivimos, en este espacio hay división. Ustedes dicen: «Si me entrego totalmente, o si abandono el centro del "yo", viviré en un vacío». Pero ¿alguna vez han abandonado realmente, de hecho, el "yo", de modo tal que no hubiera "yo" en absoluto? ¿Han vivido alguna vez en este mundo, han ido a la oficina con ese espíritu, han vivido así con la propia esposa o el propio marido? Si han vivido de ese modo sabrán que hay un estado de relación en el cual el "yo" no existe, estado que no es una Utopía ni algo soñado ni una experiencia mística, sin sentido, sino algo que puede ser realizado de verdad: vivir en una dimensión donde exista una relación con todos los seres humanos. </div>
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Pero eso sólo puede ocurrir cuando comprendemos qué es el amor. Y para hallarse en ese estado, para vivir en él, uno debe comprender el placer del pensamiento y todo su mecanismo. Entonces todo el complicado mecanismo que hemos construido para nosotros y en torno de nosotros, puede ser captado de un solo vistazo. No tenemos que pasar por todo ese proceso analítico punto por punto. Todo análisis es fragmentario y, por lo tanto, no hay respuesta posible a través de esa puerta. </div>
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Existe este inmenso y complejo problema de la existencia, con todos sus temores, ansiedades, esperanzas, con sus alegrías fugaces y su felicidad pasajera, pero el análisis no va a resolverlo. Lo que sí lo hará es abarcar todo eso rápidamente, como una totalidad. ¿Saben?, uno comprende algo sólo cuando lo mira, no con una mirada largamente adiestrada -la mirada de un artista, de un científico o del hombre que ha practicado "cómo mirar"-, sino si lo mira con atención completa, si ve toda la cosa de un solo vistazo. Entonces comprobará que está fuera de ello. Entonces está fuera del tiempo; el tiempo se detiene y, por lo tanto, el dolor llega a su fin. Un hombre que sufre, que teme, no está relacionado. ¿Cómo puede tener relación alguna un hombre que persigue el poder? Puede tener una familia, dormir con su mujer, pero no está relacionado. Un hombre que compite con otro no tiene relación en absoluto. Y toda nuestra estructura social con su inmoralidad se basa en esto. Estar fundamentalmente, esencialmente relacionado, significa la terminación del "yo" que engendra separación y dolor. </div>
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<strong>Pláticas en Europa, </strong>París, 25 de abril de 1968</div>
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Thanks to: </div>
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<a href="http://www.jiddu-krishnamurti.net/" target="_blank" title="http://www.jiddu-krishnamurti.net/">http://www.jiddu-krishnamurt</a></div>
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<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4769454825711454681.post-80837002176156404632014-12-29T15:13:00.000+01:002014-12-29T15:35:44.436+01:00sapiens navidad<span style="font-size: small;"><a href="http://www.treecreativity.com/2014/12/sapiens-navidad.html"><img alt="navidad" border="0" src="http://lh5.ggpht.com/-eLI2u6oPfl8/VKFhg_CctCI/AAAAAAAAZPc/8RnL0uAASGw/navidad_thumb.jpg?imgmax=800" height="503" style="background-image: none; border-width: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="navidad" width="800" /></a></span><br />
<span style="font-size: small;"> </span><br />
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<em>"La extinción es la regla. La supervivencia es la excepción"</em> </div>
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<strong>Carl Sagan</strong></div>
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<a name='more'></a></div>
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Y como cada año por estas fechas, luces, árboles, regalos y toda la falsa felicidad que veneramos desde nuestras casas, salen de sus preciosas pantallas para nublar –aún más si cabe- nuestra mente adormecida e inyectarnos otra buena dosis de su más preciada droga: la ilusión.</div>
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<div style="text-align: justify;">
La ilusión que nos nubla la mente y la conciencia induciéndonos a un profundo estado hipnótico para que no nos fijemos en quienes lo pasan mal, a quienes les duele el alma por la pérdida, por la enfermedad, porque en este mundo se mira hacia otro lado ante el dolor y la muerte… Y es esa ilusión que se transforma en venda, la que nos sirven en bandeja de plata para que no veamos a los que son despedidos, a quienes se maltrata, a los que se mata, a los que pasan hambre, a quienes son echados de sus hogares, a los desamparados que por estar enfermos o ser diferentes, olvidados “a su suerte”…</div>
<div style="text-align: justify;">
Esa misma ilusión que hace que nos olvidemos de todo lo mal que lo estemos pasando, de todo lo mal que lo estén pasando otros y nos eleva al submundo de lo paranormal, donde la felicidad se deja saborear aunque efímera y engañosamente hasta el año nuevo –hasta reyes a mucho tardar-, donde después del bonito sueño, despertaremos de nuevo a la realidad, aunque casi todos preferirán seguir manteniendo su máquina mental en ese estado de duermevela donde nunca sabes si lo que vives es del todo real o tan solo una fantasía que anhelas tanto que la intentas emular sin ser verdaderamente vívida.</div>
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Porque la verdad es demasiado dura y cruel como para querer ser vista, escuchada o comprendida por los mal llamados homo “sapiens”, que más bien deberíamos auto denominarnos homo “egos”.</div>
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Porque es el ego el que gobierna nuestras vidas, es el ego aquél que nos induce a malgastar nuestra corta experiencia vital en cosas mundanas, falsas, a vivir según lo material que se escapa entre nuestras manos y no nos deja vislumbrar siquiera lo importante, la verdad, aquello que realmente nos completa y nos ilumina.</div>
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<br /></div>
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Porque deseamos con todas nuestras fuerzas atrapar ese espíritu navideño y retenerlo por siempre en nuestra existencia ¿Por qué no puede ser siempre navidad?…</div>
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Pronto, las guirnaldas, las luces, los turrones, los muñecos… y ese bondadoso, alegre e ilusionado espíritu navideño, desaparecerán de nuestras vidas, aunque no será un “para siempre”, solo será un “hasta luego”… Y así, tras un año, toda la parafernalia volverá para recordarnos que todos somos felices, que la paz y la armonía reina en nuestras vidas… y de ese modo todos nos sentiremos mejores de lo que somos, mejores de lo que podemos ser, sentiremos que todo está bien ¡que lo estamos haciendo genial!, sentiremos que el mundo es un lugar seguro donde todos nos ayudamos y nos queremos, un mundo al que cuidamos y tratamos como nos gustaría que nos tratasen… </div>
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En fin ¡basta ya de tanto sarcasmo!</div>
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Pero recuerda, esto solo será durante ese ínfimo espacio donde se nos permite soñar despiertos.<br />
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<i>“[…]Una civilización como la de las abejas o las hormigas, donde hay una matriz que gobierna todo y los otros son vástagos de la misma. Es decir, que tienen un pensamiento colectivo. O sea hay uno que manda, el vértice, y hay que hacer lo que el vértice quiere. Si analizamos esto desde un punto de vista psicoanalítico, de masa, descubrimos que este tipo de civilización es una respuesta biológica a la supervivencia. Respuesta biológica ¿por qué? Porque, ¿quién es que tiene necesidad de aliarse con un grupo? Aquel que no tiene consciencia de sí. O sea aquel que no tiene parte anímica”</i></div>
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<i><b>Corrado Malanga</b></i></div>
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<strong>MUSE – Uprising</strong> </div>
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Paranoia is in bloom<span style="color: red;">.</span>The PR transmissions will resume<span style="color: red;">.</span>They'll try to<span style="color: red;">.</span>Push drugs that keep us all dumbed down<span style="color: red;">.</span>And hope that<span style="color: red;">.</span>We will never see the truth around<span style="color: red;">.</span>(So come on)<span style="color: red;">.</span>Another promise, another seed, another<span style="color: red;">.</span>Packaged lie to keep us trapped in greed<span style="color: red;">.</span>And all the<span style="color: red;">.</span>Green belts wrapped around our minds<span style="color: red;">.</span>An endless<span style="color: red;">.</span>Red tape to keep the truth confined<span style="color: red;">.</span>(So come on)<span style="color: red;">.</span>They will not force us<span style="color: red;">.</span>They will stop degrading us<span style="color: red;">.</span>They will not control us<span style="color: red;">.</span>And we will be victorious<span style="color: red;">.</span>(So come on)<span style="color: red;">.</span>Interchanging mind control<span style="color: red;">.</span>Come let the revolution take its toll<span style="color: red;">.</span>If you could<span style="color: red;">.</span>Flick the switch and open your third eye<span style="color: red;">.</span>You'd see that<span style="color: red;">.</span>we should never be afraid to die<span style="color: red;">.</span>(So come on)<span style="color: red;">.</span>Rise up and take the power back<span style="color: red;">.</span>It's time the fat cats had a heart attack<span style="color: red;">.</span>You know that<span style="color: red;">.</span>Their time's coming to an end<span style="color: red;">.</span>We have to<span style="color: red;">.</span>Unify and watch our flag ascend<span style="color: red;">.</span>(So come on)<span style="color: red;">.</span>They will not force us<span style="color: red;">.</span>They will stop degrading us<span style="color: red;">.</span>They will not control us<span style="color: red;">.</span>And we will be victorious<span style="color: red;">.</span>(So come on)<span style="color: red;">.</span>They will not force us<span style="color: red;">.</span>They will stop degrading us<span style="color: red;">.</span>They will not control us<span style="color: red;">.</span>And we will be victorious<span style="color: red;">.</span>(So come on)</div>
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="450" src="//www.youtube.com/embed/w8KQmps-Sog" width="800"></iframe><br />
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<strong>MUSE – Levantamiento</strong> </div>
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Ha brotado la paranoia <span style="color: red;">. </span>Las transmisiones seguirán informando <span style="color: red;">. </span>Intentarán <span style="color: red;">. </span>Drogarnos para mantenernos atontados <span style="color: red;">. </span>Y esperarán <span style="color: red;">. </span>Que nunca veamos la verdad de lo que nos rodea <span style="color: red;">. </span>(Vamos) <span style="color: red;">. </span>Otra promesa, otro escenario, otra <span style="color: red;">. </span>Cortina de humo para tenernos atrapados en la codicia <span style="color: red;">. </span>Nos nublan la mente con zonas verdes <span style="color: red;">. </span>Y una burocracia excesiva para ocultarnos la verdad <span style="color: red;">. </span>(Vamos) <span style="color: red;">. </span>No nos obligarán <span style="color: red;">. </span>Dejarán de degradarnos <span style="color: red;">. </span>No nos controlarán <span style="color: red;">. </span>Saldremos victoriosos <span style="color: red;">. </span>(Vamos) <span style="color: red;">. </span>Intercambiando el control de la mente <span style="color: red;">. </span>Deja que la revolución se cobre sus víctimas <span style="color: red;">. </span>Si pudieras <span style="color: red;">. </span>Encender el interruptor y abrir tu tercer ojo <span style="color: red;">. </span>Verías que <span style="color: red;">. </span>Nunca deberíamos tener miedo a morir <span style="color: red;">. </span>(Vamos) <span style="color: red;">. </span>Levántate y recupera el poder <span style="color: red;">. </span>Es hora de que los ricachones sufran un ataque al corazón . Sabes que <span style="color: red;">. </span>Les está llegando su hora <span style="color: red;">. </span>Tenemos que <span style="color: red;">. </span>Unirnos e izar nuestra bandera <span style="color: red;">. </span>(Vamos) <span style="color: red;">. </span>No nos obligarán <span style="color: red;">. </span>Dejarán de degradarnos <span style="color: red;">. </span>No nos controlarán <span style="color: red;">. </span>Saldremos victoriosos <span style="color: red;">. </span>(Vamos) <span style="color: red;">. </span>No nos obligarán <span style="color: red;">. </span>Dejarán de degradarnos <span style="color: red;">. </span>No nos controlarán <span style="color: red;">. </span>Saldremos victoriosos <span style="color: red;">. </span>(Vamos) </div>
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<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4769454825711454681.post-70070698430517774002014-12-16T17:49:00.000+01:002014-12-16T17:50:03.911+01:00Lincoln Harrison<a href="http://www.treecreativity.com/2014/12/lincoln-harrison.html"><img alt="PhotoByLincolnHarrison" border="0" src="http://lh3.ggpht.com/-V5bGfzk7pHQ/VJBg_Ese6qI/AAAAAAAAZLQ/pRWT7-3Jmkk/PhotoByLincolnHarrison_thumb.jpg?imgmax=800" height="349" style="background-image: none; border: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="PhotoByLincolnHarrison" width="800" /></a><br />
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“Hay un libro abierto siempre para todos los ojos: la naturaleza”</div>
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<b>Rousseau</b><br />
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<a name='more'></a><br />
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El fotógrafo Lincoln Harrison nos muestra estas impresionantes imágenes del cielo australiano, que aunque parezcan editadas digitalmente, fueron tomadas durante periodos de hasta 15 horas, consiguiendo estos efectos tan espectaculares. Harrison tuvo que pasar noches enteras a la intemperie en pleno invierno con temperaturas bajo cero, cerca de Bendigo sobre el pintoresco lago Eppalock.</div>
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<a href="http://lh5.ggpht.com/-oeoAxV0yFzw/VJBhBOhInwI/AAAAAAAAZLY/KGHoKoUXH_o/s1600-h/PhotoBy_LincolnHarrison_1%25255B2%25255D.jpg"><img alt="PhotoBy_LincolnHarrison_1" border="0" src="http://lh5.ggpht.com/-4gMOmJP06F8/VJBhC4OdRQI/AAAAAAAAZLg/6UWJGNi4Wsg/PhotoBy_LincolnHarrison_1_thumb.jpg?imgmax=800" height="540" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="PhotoBy_LincolnHarrison_1" width="810" /></a><a href="http://lh3.ggpht.com/-63MSIs4AyJc/VJBhEOEOHSI/AAAAAAAAZLo/x9ClN7MIdlg/s1600-h/PhotoBy_LincolnHarrison_2%25255B2%25255D.jpg"><img alt="PhotoBy_LincolnHarrison_2" border="0" src="http://lh3.ggpht.com/-CT6jm7voXzI/VJBhGK1qogI/AAAAAAAAZLw/O6qa9DNoKgk/PhotoBy_LincolnHarrison_2_thumb.jpg?imgmax=800" height="544" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="PhotoBy_LincolnHarrison_2" width="810" /></a><a href="http://lh6.ggpht.com/-9gRtoXpnTnw/VJBhHAeRMvI/AAAAAAAAZL4/Dx4tRYmGOwQ/s1600-h/PhotoBy_LincolnHarrison_3%25255B2%25255D.jpg"><img alt="PhotoBy_LincolnHarrison_3" border="0" src="http://lh5.ggpht.com/-Zik9pHM_jPQ/VJBhI711OmI/AAAAAAAAZMA/NvP5UTUa-tQ/PhotoBy_LincolnHarrison_3_thumb.jpg?imgmax=800" height="532" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="PhotoBy_LincolnHarrison_3" width="810" /></a><a href="http://lh3.ggpht.com/-nFWUjqj4T5I/VJBhKVjFzAI/AAAAAAAAZMI/VoRbLMCXlg4/s1600-h/PhotoBy_LincolnHarrison_4%25255B2%25255D.jpg"><img alt="PhotoBy_LincolnHarrison_4" border="0" src="http://lh3.ggpht.com/-KosGl9-Kx2Y/VJBhLp_MUyI/AAAAAAAAZMQ/-lyfo6ESwCc/PhotoBy_LincolnHarrison_4_thumb.jpg?imgmax=800" height="544" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="PhotoBy_LincolnHarrison_4" width="810" /></a><a href="http://lh4.ggpht.com/-b9ilxioXf2s/VJBhNAurCcI/AAAAAAAAZMY/mxQRgEOAOes/s1600-h/PhotoBy_LincolnHarrison_5%25255B2%25255D.jpg"><img alt="PhotoBy_LincolnHarrison_5" border="0" src="http://lh3.ggpht.com/-NXcsrR-7cE0/VJBhPF_6HkI/AAAAAAAAZMg/Y-OuhGU9xoc/PhotoBy_LincolnHarrison_5_thumb.jpg?imgmax=800" height="517" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="PhotoBy_LincolnHarrison_5" width="810" /></a><a href="http://lh3.ggpht.com/-0_BmKShIfGQ/VJBhQ1ZDI1I/AAAAAAAAZMo/ap6s8yhYFBE/s1600-h/PhotoBy_LincolnHarrison_6%25255B2%25255D.jpg"><img alt="PhotoBy_LincolnHarrison_6" border="0" src="http://lh6.ggpht.com/-8CRvtDNOpjY/VJBhSvZ7p9I/AAAAAAAAZMw/kNgDQ-ccA04/PhotoBy_LincolnHarrison_6_thumb.jpg?imgmax=800" height="534" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="PhotoBy_LincolnHarrison_6" width="810" /></a><a href="http://lh4.ggpht.com/-hZ_Qoi8fTHc/VJBhUtZZa0I/AAAAAAAAZM4/BWcqj1ho2tE/s1600-h/PhotoBy_LincolnHarrison_7%25255B2%25255D.jpg"><img alt="PhotoBy_LincolnHarrison_7" border="0" src="http://lh5.ggpht.com/-nnNhwYcTthM/VJBhWJGgtII/AAAAAAAAZNA/ewkJYptjw5M/PhotoBy_LincolnHarrison_7_thumb.jpg?imgmax=800" height="545" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="PhotoBy_LincolnHarrison_7" width="810" /></a><a href="http://lh5.ggpht.com/-tFx80uZMYpE/VJBhXliCWRI/AAAAAAAAZNI/Uz78wA7MqNI/s1600-h/PhotoBy_LincolnHarrison_8%25255B2%25255D.jpg"><img alt="PhotoBy_LincolnHarrison_8" border="0" src="http://lh3.ggpht.com/-MettRNy9Fcw/VJBhZU1tbdI/AAAAAAAAZNQ/E9PyqV_sjEk/PhotoBy_LincolnHarrison_8_thumb.jpg?imgmax=800" height="553" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="PhotoBy_LincolnHarrison_8" width="810" /></a><a href="http://lh4.ggpht.com/-EVYYwusH8bo/VJBhbJ_HomI/AAAAAAAAZNY/lQkiocN5vF0/s1600-h/PhotoBy_LincolnHarrison_9%25255B2%25255D.jpg"><img alt="PhotoBy_LincolnHarrison_9" border="0" src="http://lh3.ggpht.com/-Du4HnD1HTP4/VJBhdUBl5cI/AAAAAAAAZNg/pYnKhvvMmXA/PhotoBy_LincolnHarrison_9_thumb.jpg?imgmax=800" height="539" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="PhotoBy_LincolnHarrison_9" width="810" /></a><a href="http://lh3.ggpht.com/-TLovhpTj9XM/VJBheeUtQLI/AAAAAAAAZNo/iCNQPsm2l3w/s1600-h/PhotoBy_LincolnHarrison_10%25255B2%25255D.jpg"><img alt="PhotoBy_LincolnHarrison_10" border="0" src="http://lh4.ggpht.com/-iHj4LdtC5Ko/VJBhgIWL58I/AAAAAAAAZNw/t7KUBm7FTKs/PhotoBy_LincolnHarrison_10_thumb.jpg?imgmax=800" height="543" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="PhotoBy_LincolnHarrison_10" width="810" /></a><a href="http://lh5.ggpht.com/-bgf7byQ1SC8/VJBhhwSJayI/AAAAAAAAZN4/38KTQ7_OHhA/s1600-h/PhotoBy_LincolnHarrison_11%25255B2%25255D.jpg"><img alt="PhotoBy_LincolnHarrison_11" border="0" src="http://lh4.ggpht.com/-7lTPDLHZLcs/VJBhjD3fJDI/AAAAAAAAZOA/JfzZcZjpUNQ/PhotoBy_LincolnHarrison_11_thumb.jpg?imgmax=800" height="537" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="PhotoBy_LincolnHarrison_11" width="810" /></a><a href="http://lh4.ggpht.com/-89fAQCOI1s0/VJBhkBD3oAI/AAAAAAAAZOI/SvPmnO_n-zw/s1600-h/PhotoBy_LincolnHarrison_12%25255B2%25255D.jpg"><img alt="PhotoBy_LincolnHarrison_12" border="0" src="http://lh3.ggpht.com/-2VKw7wE-5Oo/VJBhlvQYbhI/AAAAAAAAZOQ/mI0pZ86W3Ls/PhotoBy_LincolnHarrison_12_thumb.jpg?imgmax=800" height="548" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="PhotoBy_LincolnHarrison_12" width="810" /></a><a href="http://lh6.ggpht.com/-fiCCxsWHt0E/VJBhm1oCi0I/AAAAAAAAZOY/7xTN-mPGcYk/s1600-h/PhotoBy_LincolnHarrison_13%25255B2%25255D.jpg"><img alt="PhotoBy_LincolnHarrison_13" border="0" src="http://lh4.ggpht.com/-dKlOJ6dDjNg/VJBhoMyHdUI/AAAAAAAAZOg/d16Dk3-ZDgA/PhotoBy_LincolnHarrison_13_thumb.jpg?imgmax=800" height="502" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="PhotoBy_LincolnHarrison_13" width="810" /></a><a href="http://lh3.ggpht.com/-IdC1s43w0ww/VJBhpUvlNHI/AAAAAAAAZOo/lDAVMxZSqLU/s1600-h/PhotoBy_LincolnHarrison_14%25255B2%25255D.jpg"><img alt="PhotoBy_LincolnHarrison_14" border="0" src="http://lh6.ggpht.com/-QU-lZMTOvT0/VJBhqeAYm7I/AAAAAAAAZOw/gcqzzh7jZMQ/PhotoBy_LincolnHarrison_14_thumb.jpg?imgmax=800" height="506" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="PhotoBy_LincolnHarrison_14" width="810" /></a><a href="http://lh3.ggpht.com/-DYu54Xg4Ipg/VJBhrVLFJRI/AAAAAAAAZO4/svbFfrRetIg/s1600-h/PhotoBy_LincolnHarrison_15%25255B2%25255D.jpg"><img alt="PhotoBy_LincolnHarrison_15" border="0" src="http://lh6.ggpht.com/-rdd_AJDDh-g/VJBhsugTnRI/AAAAAAAAZPA/P78MblR94uM/PhotoBy_LincolnHarrison_15_thumb.jpg?imgmax=800" height="503" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="PhotoBy_LincolnHarrison_15" width="810" /></a><br />
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<a href="http://www.lincolnharrison.com/" target="_blank" title="http://www.lincolnharrison.com/">http://www.lincolnharrison.com/</a>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4769454825711454681.post-4685701703295873112014-12-11T10:51:00.001+01:002014-12-11T10:51:52.856+01:00Moonface - Everyone is Noah, Everyone is the Ark<div align="justify">
<a href="http://www.treecreativity.com/2014/12/moonface-everyone-is-noah-everyone-is.html"><img alt="Noah" border="0" src="http://lh6.ggpht.com/-wDvr3kut5jQ/VIloEGO41oI/AAAAAAAAZKw/EpGNIjtbTa4/Noah_thumb.png?imgmax=800" height="367" style="background-image: none; border-width: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="Noah" width="800" /></a></div>
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“<em>El que escucha música siente que su soledad, de repente, se puebla</em>”</div>
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<strong>Robert Browning</strong><br />
<a name='more'></a><div align="justify">
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Everyone is Noah<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>Everyone is The Ark<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>Everyone has to build themselves up<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>When heaven's cruel<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>And everyone is Noah<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>Everyone is The Ark<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>Everyone has to gather the souls around them<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>To feel useful, and loving, and loved<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>And everyone is Noah<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>Everyone is The Ark<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>Everyone ends up talking to the sky<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>Or looking the elephant in the eye<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>Everyone is Noah<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>Everyone is The Ark<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>Everyone will turn their hands into the wood<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>When they really think that they really should<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>And I'm really sorry for your loss<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>I can't imagine how that feels<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>Please build yourself up<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>Heaven's Cruel<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>Everyone has found themselves at the end of their rope<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>Looking up at the boat<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>Saying, "I don't know<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>I don't know if I can call this home<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>I don't know if I can call this home<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>I don't know if I can call this home<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>I don't know if I can call this home” </div>
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="450" src="//www.youtube.com/embed/k00AFyRsNqE" width="800"></iframe></div>
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Todo el mundo es Noé<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>Todo el mundo es el Arca<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>Todo el mundo tiene que construirse a sí mismo<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>Cuando el cielo es cruel<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>Y todo el mundo es Noé<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>Todo el mundo es el Arca<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>Todo el mundo tiene que reunir las almas que los rodean<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>Para sentirse útil, y amar y ser amado<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>Y todo el mundo es Noé<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>Todo el mundo es el Arca<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>Todo el mundo termina hablando con el cielo<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>O mirando el elefante en el ojo<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>Todo el mundo es Noé<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>Todo el mundo es el Arca<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>Todo el mundo va a convertir sus manos en la madera<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>Cuando ellos realmente piensan que realmente deberían<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>Y realmente siento tu pérdida<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>No me puedo imaginar lo que se siente<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>Por favor, reconstrúyete a ti mismo<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>Cielo cruel<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>Todo el mundo ha encontrado en sí mismo el extremo de su cuerda<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>Buscando en el barco<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>Diciendo: "No sé<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>No sé si puedo llamar a esta casa<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>No sé si puedo llamar a esta casa<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>No sé si puedo llamar a esta casa<span style="color: #00c8c8; font-size: x-large;">.</span>No sé si puedo llamar a esta casa”</div>
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<span style="color: #00c8c8;">Noah </span></div>
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<span style="color: #00c8c8;">t’estimem, sempre…</span></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4769454825711454681.post-86028103554699222162014-12-02T16:14:00.001+01:002014-12-02T16:14:42.331+01:00Alessandra Maria Peters<div align="justify">
<a href="http://www.treecreativity.com/2014/12/alessandra-maria-peters.html"><img alt="PicturebyAlessandraPeters" border="0" src="http://lh5.ggpht.com/-DaGMPQBkOh8/VH3SxcoW1JI/AAAAAAAAZGo/Bii-qZH_g3w/PicturebyAlessandraPeters_thumb.png?imgmax=800" height="394" style="background-image: none; border: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="PicturebyAlessandraPeters" width="800" /></a></div>
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<em>“Ningún gran artista ve las cosas como son en realidad; si lo hiciera, dejaría de ser artista”</em> </div>
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<strong>Oscar Wilde</strong> <br />
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<a name='more'></a><div align="justify">
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No existe medicina más dulce para el corazón que poder admirar el arte que se crea desde el Alma. Este es el que nos ofrece <strong>Alessandra maria Peters</strong>, una joven artista afincada en New York que comenzó estudiando artes gráficas, dándose cuenta más tarde de que ese no formaría parte de su futuro camino, logrando hacer caso a su voz interior que la guiaba según lo que sentía que debía hacer.</div>
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<em>Todas las delicadas obras de Alessandra están trabajadas a base de café manchado sobre papel, lápiz de grafito o carbón, pan de oro y tinta negra.</em></div>
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<em><a href="http://lh6.ggpht.com/-xRriXe0cGgc/VH3S2a_nshI/AAAAAAAAZGw/R8VDfpxfdzc/s1600-h/Picture%25252B18ByAlessandraPeters%25255B2%25255D.png"><img alt="Picture 18ByAlessandraPeters" border="0" src="http://lh6.ggpht.com/-xRHNiq2Kav4/VH3S7i1aRhI/AAAAAAAAZG4/VsnK2ahoW34/Picture%25252B18ByAlessandraPeters_thumb.png?imgmax=800" height="596" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="Picture 18ByAlessandraPeters" width="800" /></a><a href="http://lh4.ggpht.com/-ZVXesRHH57w/VH3TBzWDKSI/AAAAAAAAZHA/bIVlnqnz2Sw/s1600-h/Picture%25252B19ByAlessandraPeters%25255B2%25255D.png"><img alt="Picture 19ByAlessandraPeters" border="0" src="http://lh6.ggpht.com/-CHxwCH8cXw8/VH3TJKR4SQI/AAAAAAAAZHI/W4izp59i4_g/Picture%25252B19ByAlessandraPeters_thumb.png?imgmax=800" height="799" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="Picture 19ByAlessandraPeters" width="800" /></a><a href="http://lh6.ggpht.com/-MJex_vSS3g8/VH3TPo5WTPI/AAAAAAAAZHQ/iJxbJQydGHQ/s1600-h/Picture%25252B20ByAlessandraPeters%25255B2%25255D.png"><img alt="Picture 20ByAlessandraPeters" border="0" src="http://lh6.ggpht.com/-_ya08Y-Kjos/VH3TWervcZI/AAAAAAAAZHY/wuyukXNDzng/Picture%25252B20ByAlessandraPeters_thumb.png?imgmax=800" height="776" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="Picture 20ByAlessandraPeters" width="800" /></a><a href="http://lh5.ggpht.com/-GttUB8EuvDw/VH3TcZ--r5I/AAAAAAAAZHg/D4eA-dlAANs/s1600-h/Picture%25252B21byAlessandraPeters%25255B2%25255D.png"><img alt="Picture 21byAlessandraPeters" border="0" src="http://lh4.ggpht.com/-IeHfi3XqILg/VH3TjcjRecI/AAAAAAAAZHo/E3gy3daKLZ4/Picture%25252B21byAlessandraPeters_thumb.png?imgmax=800" height="818" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="Picture 21byAlessandraPeters" width="800" /></a><a href="http://lh5.ggpht.com/-D_sYhW61Vt8/VH3Tko9JcdI/AAAAAAAAZHw/_of5CJ-gZKg/s1600-h/tumblr1ByAlessandraPeters%25255B2%25255D.jpg"><img alt="tumblr1ByAlessandraPeters" border="0" src="http://lh6.ggpht.com/-VO11YKMeQpo/VH3Tm1bBAYI/AAAAAAAAZH4/3KEtb1t3aNE/tumblr1ByAlessandraPeters_thumb.jpg?imgmax=800" height="1437" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="tumblr1ByAlessandraPeters" width="800" /></a><a href="http://lh6.ggpht.com/-RzFUwWVYtss/VH3ToB44qoI/AAAAAAAAZIA/sv3N0UuvVzs/s1600-h/tumblr2ByAlessandraPeters%25255B2%25255D.jpg"><img alt="tumblr2ByAlessandraPeters" border="0" src="http://lh4.ggpht.com/-BWLsyz-lOmM/VH3TpczNbxI/AAAAAAAAZII/mh8YbwG5zNg/tumblr2ByAlessandraPeters_thumb.jpg?imgmax=800" height="591" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="tumblr2ByAlessandraPeters" width="800" /></a><a href="http://lh4.ggpht.com/-6EXHeCC2fdg/VH3TqVCV2QI/AAAAAAAAZIQ/LeAy1SHxrvU/s1600-h/tumblr4ByAlessandraPeters%25255B2%25255D.jpg"><img alt="tumblr4ByAlessandraPeters" border="0" src="http://lh4.ggpht.com/-CHnNT3xTCw8/VH3Tr6kX38I/AAAAAAAAZIY/AX7SGuaEUWo/tumblr4ByAlessandraPeters_thumb.jpg?imgmax=800" height="1075" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="tumblr4ByAlessandraPeters" width="800" /></a><a href="http://lh4.ggpht.com/-PWRI3nORUp8/VH3TtM6GZeI/AAAAAAAAZIg/eu5CUhwPC0I/s1600-h/tumblr5ByAlessandraPeters%25255B2%25255D.jpg"><img alt="tumblr5ByAlessandraPeters" border="0" src="http://lh3.ggpht.com/-Xi2aPXS6ZKE/VH3TwHhZs-I/AAAAAAAAZIo/6Q2xkzCqDOE/tumblr5ByAlessandraPeters_thumb.jpg?imgmax=800" height="1716" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="tumblr5ByAlessandraPeters" width="800" /></a><a href="http://lh4.ggpht.com/-HYJ_YjpLqD4/VH3TxRPR_HI/AAAAAAAAZIw/hdnyB3TpV_Q/s1600-h/tumblr6ByAlessandraPeters%25255B2%25255D.jpg"><img alt="tumblr6ByAlessandraPeters" border="0" src="http://lh3.ggpht.com/-R1B3qtN7NCY/VH3TzmP_iXI/AAAAAAAAZI4/l-Uasoy9-UE/tumblr6ByAlessandraPeters_thumb.jpg?imgmax=800" height="1081" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="tumblr6ByAlessandraPeters" width="800" /></a><a href="http://lh6.ggpht.com/-MGksIsE4zgU/VH3T00TBESI/AAAAAAAAZJA/e2tsqbseqNc/s1600-h/tumblr7ByAlessandraPeters%25255B2%25255D.jpg"><img alt="tumblr7ByAlessandraPeters" border="0" src="http://lh6.ggpht.com/-3vVjLUsBfYc/VH3T2aK7SgI/AAAAAAAAZJI/d9WK3OJ4tJ0/tumblr7ByAlessandraPeters_thumb.jpg?imgmax=800" height="1148" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="tumblr7ByAlessandraPeters" width="800" /></a><a href="http://lh6.ggpht.com/-N7uD62xdrt0/VH3T4KNkEDI/AAAAAAAAZJQ/Et7c2vprsHg/s1600-h/tumblr8ByAlessandraPeters%25255B2%25255D.jpg"><img alt="tumblr8ByAlessandraPeters" border="0" src="http://lh4.ggpht.com/-4N4uMPItrTY/VH3T6CtCCAI/AAAAAAAAZJY/uzUrcfccfx0/tumblr8ByAlessandraPeters_thumb.jpg?imgmax=800" height="799" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="tumblr8ByAlessandraPeters" width="800" /></a><a href="http://lh6.ggpht.com/-SGUy3hos1v8/VH3T7YjXrLI/AAAAAAAAZJg/Xv3rsHw5bGA/s1600-h/tumblr9ByAlessandraPeters%25255B2%25255D.jpg"><img alt="tumblr9ByAlessandraPeters" border="0" src="http://lh4.ggpht.com/-WNakxGkfGKg/VH3T9YP9vMI/AAAAAAAAZJo/BX9YuRypWaE/tumblr9ByAlessandraPeters_thumb.jpg?imgmax=800" height="1132" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="tumblr9ByAlessandraPeters" width="800" /></a></em></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8GyJ5eWDTkUIJmLmWYQVWQpCk3DS34zWNthnUibZZq2M2Lj4AxVcXkWDmeBwm0haUrwdeEVmrKL9-RnGD84USJaDU_MM9fg_7LdkE-eq8hA1ZC0QuABnqlCbG_WQyRzNpCfJdup075Js/s1600-h/tumblr3ByAlessandraPeters%25255B6%25255D.jpg"><img alt="tumblr3ByAlessandraPeters" border="0" src="http://lh5.ggpht.com/-sCFOd2VDWnc/VH3T_txlyPI/AAAAAAAAZJ4/c4Fp1v8xwtU/tumblr3ByAlessandraPeters_thumb%25255B1%25255D.jpg?imgmax=800" height="948" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: block; float: none; margin-left: auto; margin-right: auto; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="tumblr3ByAlessandraPeters" width="609" /></a><em><a href="http://lh5.ggpht.com/-Rpz3OLcpf0o/VH3UA7csJCI/AAAAAAAAZKA/7WLq2o1uUoM/s1600-h/instagram1ByAlessandraPeters%25255B6%25255D.jpg"><img alt="instagram1ByAlessandraPeters" border="0" src="http://lh4.ggpht.com/-p3_FvpcWQXE/VH3UCkAQw2I/AAAAAAAAZKI/yM4MQBEkM5Y/instagram1ByAlessandraPeters_thumb%25255B1%25255D.jpg?imgmax=800" height="610" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: block; float: none; margin-left: auto; margin-right: auto; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="instagram1ByAlessandraPeters" width="609" /></a></em><em><a href="http://lh5.ggpht.com/-j_qnl9SmPVg/VH3UHpslAOI/AAAAAAAAZKQ/AogNcx57bi4/s1600-h/Picture%25252B17ByAlessandraPeters%25255B6%25255D.png"><img alt="Picture 17ByAlessandraPeters" border="0" src="http://lh5.ggpht.com/-yRX9u9ehZ1o/VH3UNN7_CqI/AAAAAAAAZKY/7C_5kAk2X2c/Picture%25252B17ByAlessandraPeters_thumb%25255B1%25255D.png?imgmax=800" height="745" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: block; float: none; margin-left: auto; margin-right: auto; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="Picture 17ByAlessandraPeters" width="609" /></a></em></div>
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<a href="http://www.alessandramaria.com/" target="_blank" title="http://www.alessandramaria.com/">http://www.alessandramaria.com/</a></div>
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<span style="color: #00c8c8;"><strong>Solo recuerda quien eres<br />Conéctate a tu Ser<br />Alma debe sentir<br />Siente que vives<br />Vive por amor<br />Ama eternamente</strong></span><br />
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4769454825711454681.post-74217784178575656402014-11-20T20:23:00.000+01:002014-11-20T20:26:57.122+01:00Alabama Shakes<div align="justify">
<a href="http://www.treecreativity.com/2014/11/alabama-shakes.html"><img alt="alabama" border="0" src="http://lh6.ggpht.com/-3X9w0a5EK3k/VG46ebpqf-I/AAAAAAAAZF0/P0M1xdBa8cc/alabama_thumb.png?imgmax=800" height="420" style="background-image: none; border: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="alabama" width="800" /></a></div>
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<br /></div>
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<em>“No te rindas, por favor no cedas, aunque el frío queme, aunque el miedo muerda, aunque el sol se esconda, y se calle el viento, aún hay fuego en tu alma, aún hay vida en tus sueños. Porque la vida es tuya y tuyo también el deseo, porque cada día es un comienzo nuevo, porque esta es la hora y el mejor momento, porque no estás solo, ¡porque yo te quiero!”</em></div>
<br />
<strong>Mario Benedetti</strong><br />
<strong> </strong><br />
<a name='more'></a><strong></strong><br />
<br />
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Alabama Shakes es un potente grupo de southern rock/blues-rock, procedente –cómo no- de Alabama, Estados Unidos.</div>
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Este fantástico grupo comenzó a reunirse y escribir canciones en la escuela, continuaron grabando reversiones de James Brown y Otis Redding entre otros, y triunfaron al grabar su primer disco “Boys & Girls” en 2012; de hecho uno de sus temas “<em>you ain’t alone</em>” forma parte de la banda sonora del fantástico film “<a href="http://www.filmaffinity.com/es/film472295.html" target="_blank">Dallas Buyers Club</a>”.</div>
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</div>
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¡Increíble cantante y músicos con increíbles ritmos que nos hacen vibrar! Aquí tenéis un pedacito de su particular cielo…</div>
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<strong></strong> </div>
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<strong>Alabama Shakes - Hold On</strong> </div>
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Bless my heart<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>Bless my soul<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>Didn't think I'd make it to 22 years old<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>There must be someone up above saying<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>Come on Brittany, you got to come on up<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>You got to hold on<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>Hey you got to hold on<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>So bless my heart and bless yours too<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>I don't know where I'm gonna go<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>Don't what what I'm gonna do<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>Well, must be somebody up above saying<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>Come on Brittany, you got to come on up<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>You got to hold on<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>Hey you got to hold on<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>Yeah, you got to wait<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>Yeah, you got to wait<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>But I don't wanna wait<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>No, I don't wanna wait<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>So bless my heart and bless my mind<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>I got so much to do, I ain't got much time<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>So must be someone up above saying<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>Come on girl, you got to get back up<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>You got to hold on<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>Hey you got to hold on<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>Yeah, you got to wait<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>Yeah, you got to wait<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>But I don't wanna wait<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>No, I don't wanna wait<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>You got to hold on<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>You got to hold on<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>Got to hold on<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>You got to hold on</div>
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<br /></div>
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="450" src="//www.youtube.com/embed/Le-3MIBxQTw" width="800"></iframe></div>
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</div>
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<strong>Alabama Shakes – Aguanta</strong> </div>
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Bendito mi corazón<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>Bendita mi alma<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>No creí que fuera a llegar a los 22 años<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>Tiene que haber alguien ahí arriba diciendo<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>Vamos Britanny, tienes que venirte arriba<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>Tienes que aguantar<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>Hey tienes que aguantar<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>Así que bendita mi alma y bendita la tuya también<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>No sé donde voy a ir<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>No sé que voy a hacer<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>Bueno, tiene que haber alguien ahí arriba diciendo<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>Vamos Brittany, tienes que venirte arriba<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>Tienes que aguantar<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>Hey tienes que aguantar<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>Sí, tienes que esperar<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>Sí, tienes que esperar<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>Pero yo no quiero esperar<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>No, no quiero esperar<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>Así que bendito mi corazón y bendita mi mente<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>Tengo tanto que hacer, no tengo mucho tiempo<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>Así que tiene que haber alguien ahí arriba diciendo<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>Vamos chica, tienes que volver a levantarte<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>Tienes que aguantar<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>Hey tienes que aguantar<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>Sí, tienes que esperar<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>Sí, tienes que esperar<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>Pero yo no quiero esperar<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>No, no quiero esperar<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>Tienes que aguantar<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>Tienes que aguantar<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>Tienes que aguantar<span style="color: red; font-size: x-large;">.</span>Tienes que aguantar </div>
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<a href="http://www.alabamashakes.com/" target="_blank" title="http://www.alabamashakes.com/">http://www.alabamashakes.com/</a></div>
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<a href="https://soundcloud.com/alabamashakes" target="_blank" title="https://soundcloud.com/alabamashakes">https://soundcloud.com/alabamashakes</a></div>
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<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4769454825711454681.post-68973645191248765302014-11-17T17:09:00.001+01:002014-11-17T17:10:24.231+01:00A contravida<div align="justify">
<a href="http://www.treecreativity.com/2014/11/a-contravida.html"><img alt="consumidos" border="0" src="http://lh5.ggpht.com/-Du88hlPoj-0/VGdic7laJWI/AAAAAAAAZE0/Bc8CD7zTPzE/consumidos_thumb%25255B1%25255D.jpg?imgmax=800" height="282" style="background-image: none; border: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="consumidos" width="800" /></a></div>
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<em>“La única estrategia razonable ante esta evidencia es la re-localización (revertir la tendencia a la globalización vivida en décadas recientes). Estamos ante una tarea descomunal, pues requiere un cambio radical en los valores y anhelos de la mayoría de individuos de las sociedades consumistas”</em></div>
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<strong>Serge Latouche</strong><br />
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Mirad la sociedad que tenemos ante nosotros: competitividad, productividad, crecimiento, ganancia, consumo, gasto… Y vuelta a empezar. Conceptos que forman parte de los mandamientos del capitalismo. Sociedad domesticada, amansada, creyentes del Dios dinero y todo lo que tenga que ver con él. Incluso hemos creado una serie de obligaciones sociales para disfrutar de nosotros mismos con la máxima eficiencia ¡no vaya a ser que estemos desperdiciando nuestro preciado tiempo!</div>
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Pero en la hora de la verdad, en esa hora en la que nadie se miente, todo cambia. La última cosa que queremos al llegar al final de nuestra vida es darnos cuenta de que lo hemos hecho todo mal. </div>
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Una enfermera, Bronnie Ware, pasó años registrando los últimos pensamientos de sus pacientes moribundos y se dio cuenta de cuales son los principales lamentos que se repiten una y otra vez. Estos son: </div>
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<strong>“Ojalá hubiera tenido el coraje de vivir una vida siendo fiel a mí mismo, no la vida que otros esperan de mí”</strong> </div>
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<strong>“Ojalá no hubiera trabajado tan duramente”</strong> </div>
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<strong>“Me gustaría tener el coraje de expresar mis sentimientos”</strong> </div>
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<strong>“Deseo haber estado en contacto con mis amigos”</strong> </div>
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<strong>“Me hubiera gustado permitirme ser más feliz”</strong> </div>
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¿Por qué entonces no somos capaces de realizarnos y cumplir con nuestros ideales a lo largo de toda nuestra vida? ¿Por qué no somos felices?</div>
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Vivimos condicionados; por padres, profesores, amigos, familiares, compañeros… Todo nos afecta. Nos juzgamos unos a otros constantemente, nos criticamos y creemos saber todo acerca de como llevar una vida ideal; porque ¡que fácil resulta imaginar, opinar e imponer el “como debería ser la vida de los demás”, aunque después no lo apliquemos en nuestra propia vivencia!. </div>
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Vivimos aterrorizados. El miedo –uno de los mayores males que nos condiciona y una de las armas de las que se vale el sistema para controlarnos- nos paraliza, nos hace conservadores, insolidarios, egoístas y mentalmente poco emprendedores.</div>
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No somos capaces de valorar nuestro trayecto de forma constructiva, como mucho reconocemos algún pequeño error –habitualmente en la más íntima privacidad, en ese dialogo interno con uno mismo. De manera que por una parte decidimos sobre otras vidas y condicionamos las decisiones que toman –llevándolos muchas veces a actuar de la forma en la que no lo harían según ellos mismos-, mientras que por otra parte no vemos ninguno de los errores o malas decisiones que podemos tomar en la nuestra y que condiciona también nuestra entera existencia. </div>
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Solo escuchamos aquello que queremos escuchar y cuando no nos interesa lo rechazamos y buscamos una “autojustificación” para acallar esa vocecilla interior que siempre está ahí –aunque no le hagamos ni caso.</div>
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Tendemos a simplificarlo todo en exceso, lo que en muchas ocasiones nos lleva a tomar decisiones rápidas sin tener en cuenta posible datos a los que deberíamos prestar atención.</div>
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No somos para nada empáticos, tan solo nos creemos que lo somos, pero en realidad lo único que decimos es: “YO haría esto o YO haría lo otro”, eso es sin duda alguna EGO y para nada tiene que ver con mirar la vida des de la perspectiva de esa persona. Por cierto, a toro pasado es muy fácil reconocer como se deberían haber hecho las cosas…</div>
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Pero no contentos con esta forma de pensar y actuar según los demás, resulta que hemos inventado un sistema formado por firmes -aunque equivocadas- estructuras, repletas de millones de micro condicionantes que nos conducen al desarrollo de un ideal de vida basado en modas, críticas, productos, promociones, entretenimiento… que al final nos lleva a vivir según los falsos ideales propuestos por una industria dedicada a vender falsos sueños que nunca podremos cumplir.</div>
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Os recuerdo que todos experimentamos la vida des de nuestro particular y único punto de vista. Hay que tener muy presente esto, pues cada cual vive dentro de su propia película, así que en lugar de influenciarnos los unos a los otros sea como sea, tenemos que comprendernos, aceptarnos e intentar comunicarnos de forma más sincera dejando que hable nuestra Alma en lugar de dejar que siempre se pronuncie nuestra mente condicionada.</div>
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<a href="http://lh5.ggpht.com/-IVNjNl3xtWg/VGobuMRmczI/AAAAAAAAZFU/NXV9iIjurBE/s1600-h/capitalismo%25255B2%25255D.jpg"><img alt="capitalismo" border="0" src="http://lh6.ggpht.com/-z4X1siXafqs/VGobvTeqNUI/AAAAAAAAZFc/kBYGoMtxU8o/capitalismo_thumb.jpg?imgmax=800" height="374" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="capitalismo" width="800" /></a></div>
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Luego está la productividad. Actualmente si no eres productivo no eres nada. Y no me refiero solo a la productividad como el resultado de las horas diarias que pasamos trabajando, me refiero a todo cuanto “creemos” que es sentirnos productivos; esto es: trabajar, estudiar, criticar, comprar lo que sea como sea, salir donde sea y como sea el fin de semana, limpiar, correr, preparar la comida para mañana, pensar en qué haré mañana, poner a los niños a estudiar, trabajar, comprar… Todo menos cosas como: meditar, reflexionar, pasear sin tiempo ni rumbo fijo, observar los árboles, sentir el sol en tu piel, jugar conscientemente con los peques, pasarte la tarde dibujando o cantando o anotando tus pensares, escuchar la dulce melodía de un pájaro, respirar conscientemente, sentarte en un banco y sentir la vida… ¡Esto no se considera productivo! Y tal vez no lo sea, pero ¿nos damos cuenta de lo que valoramos hoy en día y de lo que nos perdemos?</div>
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Si somos verdaderamente conscientes del modelo social que nos han inculcado en estos últimos siglos, veremos que todo gira en torno a la productividad que no es otra cosa que -y cito textualmente de Wikipedia: “<em>La <b>productividad</b> es la relación entre la cantidad de productos obtenida por un sistema productivo y los recursos utilizados para obtener dicha producción. También puede ser definida como la relación entre los resultados y el tiempo utilizado para obtenerlos: cuanto menor sea el tiempo que lleve obtener el resultado deseado, más productivo es el sistema</em>.”</div>
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¿Acaso somos máquinas, robots o productos?</div>
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Hoy no podemos permitirnos “perder” ni un solo segundo de nuestro tiempo… Porque si queremos mantener todo lo que tenemos, este frenético ritmo de vida actual es el precio que tenemos que pagar. Nos han promocionado e inculcado valores y amor incondicional a un tipo de vida que deriva en una sociedad que ridiculiza y destruye a todo ser humano pensante e inteligente. Dicen que hemos avanzado mucho, que somos una civilización privilegiada, equilibrada, prospera y libre…</div>
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Vivir en esta sociedad, dicen, ¡es lo más! Nos venden una y otra vez al capitalismo como la fórmula de la felicidad, pero ¿Cómo vamos a ser felices en un sistema donde la mayoría se sienten infelices la mayor parte de su tiempo? ¿Es felicidad forzarnos a hacer algo durante la mayor parte del día a cambio de un poco –casi siempre escaso- dinero para pagar por tener algo que debería ser gratuito (casa, agua, electricidad etc.)? ¿Es felicidad que te pases el año haciendo algo que odias, sin tiempo para nada de lo que te gustaría hacer y con tan solo unos míseros días de “descanso” anuales? Descanso que después los pobres acostumbrados a ser “esclavos del sistema” no saben ni quieren hacer al jubilarse… Están tan hartos de trabajar toda su existencia que no pueden experimentar algo que no sea eso, por lo que ni siquiera entonces son verdaderamente felices.</div>
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¿Es felicidad que lo único a lo que aspiras en tu desdichada vida sea a gastar, gastar y gastar, comprando, comprando y comprando cosas inútiles para continuar fomentando/engrosando el propio sistema del que quieres huir/cambiar?</div>
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Si te fijas, esto es literalmente cierto. Han industrializado el mundo entero y a nosotros con él. La educación es buen ejemplo de ello, porque no se busca el fomento ni aprendizaje de todo lo relacionado con nuestro mundo, de nuestras relaciones con él y entre nosotros, o de la evolución del hombre hacia la mejora humana tanto espiritual como con relaciones tipo humano-animal, humano-naturaleza etc. No. Se busca única y exclusivamente educar a ciudadanos de un sistema capitalista basado en esa <strong>productividad </strong>–que es lo que les proporcionará más éxitos económicos para sus empresas y más riqueza para sus arcas (las de los ricachones ¡claro!, los pobres seguirán siendo pobres, de eso no me cabe duda), por lo que les interesa eso precisamente: Que los niños se conviertan en trabajadores productivos. Absolutamente nada más. </div>
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Por eso la mayoría acaba en trabajos que no les gusta, en vidas que no querían vivir y esperanzas sobre futuros que nunca se van a dar, porque mientras sigan las reglas del sistema no cambiará nada.</div>
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¿No son acaso la mayoría de los trabajos actuales una perpetuación del sistema consumista que nos consume? Es el pez que se muerde la cola, mientras no se detenga no se dará cuenta de su terrible error.</div>
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Por eso Experimentar nuestra corta y desperdiciada existencia de la NO-forma en la que lo hacemos es: <strong>Vivir a contravida</strong>.</div>
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¿Vas a seguir sintiéndote mal por hacer lo que te gusta?</div>
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<a href="http://lh5.ggpht.com/-LiSrg79eEyo/VGdid0A-WAI/AAAAAAAAZE8/PgVxhiC0Jh4/s1600-h/ILike%25255B2%25255D.jpg"><img alt="ILike" border="0" src="http://lh5.ggpht.com/-whhE3NxOcXg/VGdifH-1ClI/AAAAAAAAZFE/0RzwE_vD4ho/ILike_thumb.jpg?imgmax=800" height="344" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="ILike" width="800" /></a> </div>
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Lo que para muchos es pérdida de tiempo e improductividad, para otros es experimentar su vida siendo fiel a sus principios, a sus ideales, escuchando siempre a su alma y su corazón y no a la mente condicionada por el sistema.</div>
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¿Por qué nos conformamos toda la vida y generación tras generación con un sistema que nos obliga a vivir como no queremos?</div>
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Deja de entretenerte para NO pensar por ti mism@. Lucha para recuperar el control de tu máquina pensante. No permitas que te condicionen.</div>
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Si fueras realmente feliz no necesitarías nada de lo que te pueda ofrecer el sistema… Aunque ¿Qué es la felicidad?…</div>
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Tan solo pregúntate a ti mismo ¿Qué vale la pena en tu vida?</div>
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Como diría el maestro:</div>
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<em>¿Por qué buscamos felicidad? ¿Por qué esa incesante búsqueda de felicidad, de dicha, de ser algo? ¿Por qué esa búsqueda, ese inmenso esfuerzo de la mente? Si podemos comprender eso e investigarlo plenamente, tal vez, conoceremos esa felicidad que no puede buscarse porque, al fin y al cabo, la felicidad es un subproducto de importancia secundaria, no es un fin en sí mismo. No tiene sentido si es un fin. ¿Qué significa ser feliz? El hombre que bebe es feliz; el hombre que deja caer una bomba sobre un gran número de personas siente euforia y dice que es feliz o que Dios está con él. Las sensaciones momentáneas, las cuales desaparecen, nos dan cierto sentido de felicidad pero no cabe duda de que existe otra cualidad que es esencial para la felicidad. La felicidad no es un fin como tampoco lo es la virtud. La virtud en sí misma no es un fin, trae libertad y en esa libertad uno descubre, por tanto, la virtud es imprescindible porque una persona no virtuosa es esclava, desordenada, está totalmente fuera de lugar, perdida, confusa. Así que tratar la virtud o la felicidad como un fin tiene muy poco sentido. La felicidad no es un fin.</em></div>
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<strong>Jiddu <em>Krishnamurti</em></strong></div>
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<strong><span style="color: #f79646;">La adquisición de conciencia y sabiduría precisa de un tiempo que no quieren que tengamos…</span></strong></div>
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<strong><span style="color: #f79646;"> </span></strong></div>
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"Te animo a que disientas, que indagues, que explores en tu propia mente y abras la puerta donde se halla tu verdadero yo. Solo hablando con él te encontrarás a ti mismo"</div>
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<br />Unknownnoreply@blogger.com